Quodlibet

Nā filiatio ē relatio originis. gͦ ſuntplures filiatiōes in xp̄o. ¶ Sꝫ ꝯͣ. Filiatio eſt relatio ꝑſonalis. Sꝫ in xp̄o ēvna tm̄ ꝑſōa. gͦ vna tm̄ filiatio. ℟dd̓ ꝙ in xp̄o ē vna tm̄ filiatio ẜm reꝫ:qͣꝫuis ſintplures reſpectꝰ relatiui ẜmrōnē. ¶ Ad cuius euidentiā ſciēdū eſtꝙ in hoc differrad aliqͥd ab alijs generibus: ꝙ alia genera ex ꝓpͥa ſui rōne hn̄t ꝙ aliqͥd ſint: ſicut qͣꝫtitas ex hͦipſo ꝙ eſt qͣꝫtitas aliqͥd ponit. Et ſil̓reſt de alijs. ſꝫ ad aliqͥd ex ꝓpͥa ſui gniſrōe nō hꝫ ꝙ ponat aliqͥd. ſꝫ ad aliqͥdvn̄ inueniunt̉ q̄dā ad aliqͥd. que nihilſūt in rerū naͣ: ſꝫ in rōne tm̄. qd̓ ī alijsgeneribus nō ꝯtingit. ⁊ qͣꝫuis ad aliquid ex rōne ſui generis non habeatꝙ ponat aliqͥd: non tn̄ etiā hꝫ ex ipſageneris rōne ꝙ nihil ponat: quia ſicnulla relatio eſſet aliqͥd in rerū natura. vn̄ ad aliqͥd nō eſſet vnū de deceꝫgeneribꝰ. hꝫ aūt relatio ꝙ ſit aliquidreale ex eo ꝙ relationeꝫ cauſat. Cumenim in aliquo inuenit̉ aliqͥd reale:ꝑ qd̓ alterū depēdeat ⁊ ꝯꝑet̉: tūc dicimus realiter ꝯꝑari vel dependere velreferri. ſicut equalitas relatio realisponitur ex ꝟtute qͣꝫtitatis: que equalitatem cauſat. Quia vero ex eodē reshꝫ eſſe in vnitatē. ⁊ ideo realis vnitaſrelationis penſanda eſt ex ipſo relatōnis fundamento vel cauſa. vt qꝛ vnaeſt qͣꝫtitas: per quā pluribus ſuꝫ equalis: in me non eſt niſi vna relatio realis equalitatis habens reſpectum adplures. Sil̓r qꝛ vna natiuitate ex patre ⁊ matre genitus fui: vna filiatiōereali dicor filius vtriuſqꝫ: qͣꝫuis multiplicent̉ reſpectꝰ ſꝫ in xp̄o nō poſſumus

dicere vnā cām eē filiatiōis ẜm ꝙ refert̉ ad patrē ⁊ matrē: cū ſint due natiuitates penitus diſꝑate vn̄ ſi eēt aliqͥſꝙ filiationē tꝑalē poſſet reciꝑe quaſiſubiectū oporteret ponere in xp̄o plures filiatiōes. Nūc aūt filiatio eſt talis relatio que nō pōt hr̄e ꝓ ſubiectoniſi ipſū ſyppoſitū. in xp̄o aūt nō ē niſi ſuppoſitū eternū. qd̓ qͥdē nō pōt eēſubiectum alicuius tꝑalis relatiōis.Quecūqꝫ enī relatiōes tꝑales de aliquo eterno dicunt̉: ſunt relatiōes rōis⁊ non rei. Un̄ filiatio qua xp̄s refert̉ad matrē nō eſt realis relatio ſꝫ rōistm̄: ſicut ⁊ cetere que dicunt̉ de deo adcreaturos. Non enī pōt dici ꝙ ſubiectū filiatiōis ſit ſuppoſitū eternū rōthumane nature: vel alicuiꝰ ꝑtis eius:ſicut d̓r ſuppoſitū mortis vel paſſiōisqꝛ ſic ipſa humana naͣ vel pars eiꝰ eētpͥmū ſubiectū filiatiōis: ⁊ denoīaret̉ꝑ ipſas. ſicut cōtingit ⁊ de alijs accidentibꝰ. que attribuunt̉ xp̄o rōne humane nature. filiatio ꝟo nunqͣꝫ denominat niſi ipſū ſuppoſitū: nec poteſtalind ꝓ ſubiecro habere. Nihil tn̄ ꝓhibet aliqͥs reales relatōes ineſſe xp̄oad ꝟginē. ſicut cū dicimꝰ. corpꝰ xp̄i eſtoriginatū ex ꝟgine. Sed iſta relationō hꝫ rōnē filiatiōis: niſi poneremusẜm pͥmā opīonē ſuppoſitū eternuꝫ eēaliud in xp̄o a creato. Ad pͥmū ergodd̓ ꝙ ex natiuitate tꝑali nō īnaſcit̉ filiatio realis: ſꝫ rōnis tm̄: qͣꝫuis xp̄s realiter ſit filius ꝟginis: ſicut deꝰ realr̄ē dn̄s creature: qͣꝫuis in eo dn̄iū nō ſitrelatio realis. Dicit̉ enī real̓r dn̄s ꝓpi̓realē ptātem. ⁊ ſic dr̄ xp̄s realr̄ filiusvirginis propter realem natiuitateꝫ.