Quedliloa

indignos reputatos. Ad illud qd̓ꝯͣ obijcit̉ dicēdū ꝙ videre ſanctorumgloriā nō ē maͣ delectatōis niſi ẜm pͥmū modū viſionis videat̉: qualiter adamnatis nunqͣꝫ vr̄. ſcd̓o aūt mō videre ⁊ non habere ē magis afflictionis cā propter īuidiam.AArticlus. 17ꝰ.Dẜm ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ dānati nō vellēt ſuos ꝓpinqͦseā damnatos. Dicit̉ .n. Lu16. ꝙ diues in īferno dānatꝰ petebatLazaꝝ mitti ad frēs ſuos vt teſtaret̉illis ne venirēt in locū tormētoꝝ. Petitio aūt eſt volūtatis deſignatio. ergo dānati nō volūt ſuos propinquosdānari. ¶ Sꝫ ꝯtra eſt qd̓ dr̄ Iſa. 14.ſuꝑ illud. Surrexerūt de ſolijs ſuisdicit glo. Solaciū eſt damnatis ſocios habere ſue miſerie. gͦ ipſi vellentoēs eē damnatos. ℟º dicēdū ꝙ vitia ſpūalia in damnatis conſumāturqd̓ ſignificatur Ezech̓. 32º. vbi dr̄ d̓impijs. ꝙ cū armis ſuis ad infernumdeſcēdunt. ⁊ ideo in eis ꝑfecta īuidiaeſt. ad quam pertinet dolere de bonoalterius: qd̓ ipſe non habet. ⁊ ſic etiāvelle omnes pati maluꝫ quod ipſe patitur. Liberari enim a malo quoddābonum eſt. Que qͥdē īuidia in aliqͥbetiam in hac vita tantū inualeſcit: vtſuis ꝓpīquiſſimis etiam īuideant debonis que non habēt ip̄i. Un̄ multoamplius damnati inuidia ſtimulantevellēt ſuos ꝓpinquos cū oībꝰ alijs eēdamnatos. ⁊ dolebūt ſi ſciāt aliquoseſſe ſaluatoſ. Sꝫ tamē ſi nō oēs debētdamnari: ſꝫ aliqui ſaluari: magis vellent ſuos ꝓpinquos qͣꝫ alios a dāna

tione liberari: qꝛ in hoc etiam inuidiatorquebunt̉: ſi videant ſaluari alioſ ⁊ſuos dānari. ⁊ ꝑ hūc modū diues dānatꝰ nolebat ſuoꝝ dānatōeꝫ. ⁊ ſic patent obiecta.Articulus. 18.Einde querebat̉ d̓ pena pe-dna corporali dānatoꝝ. vtruꝫ.ſ. ſit ibi tm̄ pena ignis: velēt pen̓a aque. ⁊ videt̉ ꝙ ſic ꝑ illd̓ Iob24. de impijs. Trāſibūt ab aqͥs niuium ad calorē nimiū. Sꝫ cōtra. Oīſdelectatio ⁊ refrigeriū dānatis aufertur. Sꝫ nō pōt eē ſine quodā refrigerio ꝙ aliqͥs afflictꝰ calore ad frigꝰ aq̄trāſeat. vl̓ eꝯͣº. gͦ talis penaꝝ alternatio nō erit ī dānatis. ℟º dd̓ ꝙ ſicutdicit Baſilius expones illd̓ pͣsͣ. Uoxdn̄i ītercidētiſ ⁊cͣ. In fine mūdi igniſdiuidetur ⁊ alia elementa: ⁊ quicqͥd ēin eis pulchrum ⁊ clarum remanebitſuperius ad gloriam beatorum. quodvero eſt in eis fetulentum ⁊ penoſuꝫdeſcendet in infernum ad penam dānatorum. ⁊ ita ſex totius creature ininfernum colligetur ⁊ erit damnatisin penam. ⁊ non ſolum patientur penam ignis. Iuſtuꝫ ē enim vt qui creatorem offenderunt ab omni creatura puniantur. Unde dicitur ſapientie5. Qd̓ orbis terraruꝫ pugnabit pro illo contra inſenſatos. Ad illud autem quod in contrarium obijcitur dicendum ꝙ ex huiuſmodi varietate penarum nullum erit in damnatis refrigerium. Ignis enim ⁊ aqua ⁊ huiuſmodi nou agent in corpora damnatorum actione nature: ita ꝙ relinquant ſuas qualitates in corporibus