Seprimū
actu. Un̄ plures ſpēs intelligibiles ſehabēt ſicut figure plures vel plurescolores: qui ſimul ī actu in eodē eē nōpoſſunt ẜm idē. Ad pͥmū ergo dd̓ ꝙſil̓r dicendū eſt depotētia ſenſitiua .i.nō poteſt plura ſimul ſentire. ſꝫ ex ꝯn̄tiinquantū plura accipiunt̉ vt vnū: ſic̄plura ſenſibilia vniunt̉ in vna dr̄ia: ⁊plura ſenſibilia que ſunt ꝑtes vniunt̉ī vno toto. Un̄ quādo ſentit̉ totū ſentiunt̉ ſimul plures ꝑtes ex ꝯn̄ti: ⁊ tuncintētio ſenſus nō fertur ad aliquā partiū pͥncipal̓r ſꝫ ad totū: qꝛ ſi ad aliquāpartium ferret̉: vt ad ſenſibile principale: nō ſimul ſentiretur alia: ⁊ iteruꝫſenſus cōmunis: quāuis ſit vna potētia ẜm eēntiam: tn̄ aliquo modo multiplicatur ẜm eſſe: inquantū cōiungit̉diuerſis ſenſibus proprijs: ſicut vnumcentrū coniungit̉ pluribꝰ lineis. vn̄ īmutatiōes oīum ſenſibiliū ſimul termināt̉ ad ſenſū cōmunē. ſicut motꝰ qͥeſſet ꝑ omnes lineas poſſet ſimul terminari ad centrum: ſꝫ intellectus nonmultiplicatur modo predicto ī plurespotentias. Et ideo non eſt ſimile.Ad ẜm dd̓ ꝙ cognoſcibilia q̄ ſiml̓cognoſcant̉ oportet ꝙ accipiantur vtcognoſcibile vnū numero. oīa autemintelligibilia inquantū hiꝰ ſunt vnūgenere non numero. ⁊ ideo ratio nonſequitur. Ad tertiū dd̓ ꝙ iam patetex predictis ꝙ nō eodem modo ſe hꝫintellectus in habitu ad ītelligibiliain habitu que ſunt ī ipſo vt diſpoſitiones ⁊ intellectus in actu ad ītelligibilia in actu que ſunt in ip̄o vt vltimeperfectiones. ¶ Ad qͣrtū dd̓ ꝙ nō ſolum prohibetur res aliqua eſſe plura
ꝯtraria actū ſimul: ſꝫ etiā plura eē diſparata: vt patet ex dictis. vn̄ quāuisforme ītelligibiles ī ītellectu nō ſintꝯtrarie: nihilominꝰ tamē ītellectꝰ prohibet̉ ſimul plura ītellige̓. vt ex dictispatet. ¶ Ad qͥntū dd̓ ꝙ ſpēs ſēſibilesque ſunt ī medio deferēte ſunt ibi permodum diſpoſitionis: ⁊ non per modum vltime ꝑfectionis: qꝛ ſunt ibi ſic̄ī quodā fluxū. ⁊ ideo nō eſt ſimile.Articulus. 3ª.Otertiū ſic ꝓcedit̉ Uideturaꝙ intellectus angelicus nōpoſſit cognoſce̓ ſingularia.Si enī cognoſcit aut cognoſcit ꝑ ſpēꝫacquiſitam aut ꝑ ꝯcreatā. nō ꝑ acquiſitam. quia vel illa/ eſſet particularis⁊ per conſequens materialis ⁊ ita inintellectu angeli īmateriali eſſe nonpoſſet. vel eſſet vniuerſalis: ⁊ ſic pereā ſingulare cognoſci nō poſſet. Sil̓rnec per concreatam. quia ſpēs cōcreata angelo a prīcipio ſue creationis fuit ī ipſo ad cognitioneꝫ autem alicuiꝰſufficit ꝙ ſpecies eius ſit in intellectu⁊ ita ſi per ſpeciem concreataꝫ poſſetaliquod particulare cognoſci dum eſtpn̄s a principio creatiōis ſue illud cognouiſſet: quādo adhuc erat futurumquod non poteſt eſſe: quia futura cognoſcere ſolius dei eſt. Iſa. 41. Annūciate que ventura ſunt in futurum⁊ ſciemus qm̄ dij eſtis vos. ergo āgelus ſingularia cognoſcere non poteſtSi dicat̉ ꝙ ſpēs ille ꝯcreate faciuntcognitionē p̄ſentiū nō autē futuroruꝫCōtra. Non poteſt aliqua cognitio noua fieri niſi fiat aliqua innouatio ī cognoſcēte: ſꝫ perhͦ ꝙ particulare
m 3