Septimū

primo modo: ſꝫ ſecundo modo. qꝛ forma non limitat̉ niſi ex hoc ꝙ in aliorecipit̉: cui maͣ ꝯmēſurat̉. In eēntiaaūt diuina nō ē aliqͥd in alio receptūeo ꝙ eē eiꝰ ē ipſa diuina naͣ ſb̓ſiſtensqd̓ ī nulla re alia ꝯtingit. Nā qͥlibꝫres alia hꝫ eē receptū ⁊ ſic limitatum⁊ inde ē ꝙ eēntia diuina ab oībꝰ diſtīguit̉: ꝑ hoc ꝙ eſt ī alio nō recipi: ſicutſi eēt aliqͣ albedo exiſtēs nō in ſubiecto: ex hoc ipſo diſtingueret̉ a qualibet albedine in ſb̓o exn̄te: quāuis ī rōne albedinis nō eēt recepta: ⁊ ſic neclimitata. Patet gͦ ꝙ eēntia diuina n̄eſt qͥd gn̓ale in eēndo: cū ſit ab oībusalijs diſtincta. ſꝫ ſolū ī cauſādo. qꝛ idqd̓ eſt ꝑ ſe eſt cā eoꝝ que ꝑ ſe nō ſuntUn̄ eē ꝑ ſe ſubſiſtens eſt cauſa oīs eſſe in alio recepti: ⁊ ita eſſentia diuinaeſt intelligibile: qd̓ pōt determinareintellectum. Ad ẜm dicendum ꝙ ītellectꝰ creatꝰ fit actu ad videndumdiunā eēntiam ꝑ lumen gloeie. ⁊ hocſufficit: vt dictū ē. Ad tertiuꝫ dd̓ ꝙillud lumē gl̓ie quāuis ⁊ ab eēntia diuina ⁊ ab intellectu ſit differēs per eſſentiā: nō tamen facit mediatam viſionē vt ex dictis pꝫ. Ad qͣrtū dd̓ ꝙviſibilia nō ſūt lux tm̄. ⁊ iō oꝫ ad hocꝙ viſus determinet̉ ad ea: ꝙ nō ſolūſit ibi lumē: ſꝫ etiaꝫ ſpēs rei viſe. Eentia aūt diuīa ē pure lux. ⁊ iō nō requirit aliqͣꝫ aliā ſpēm qͣꝫ ipſuꝫ lumē vt videat̉: ſicut ex dictis pꝫ.Articulus. 2ꝰ.Dẜm ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ ītellectꝰ creatus poſſit ſimul plura intelligere. Potentia enīſenſitiua cum ſit materialis eſt infe-

rior ⁊ magis ꝯtracta qͣꝫ ītellectiua. ſꝫſenſus pōt ſiml̓plura ſentire: ſicut ſēſus cōis ſimul ſentit album ⁊ dulce:dū eorū dr̄iam cognoſcit. gͦ intellectꝰmulto fortiꝰ pōt ſimul pl̓a intelligere¶ Preterea plura īteligibilia poſſuntſimul cognoſci īquātū ſunt vnū Sꝫoīa ītelligibilia ſunt vnū: īquātū ſūtintelligibilia: ergo omnia intelligibilia poſſunt ſimul cognoſci. Preterea ſicut ſe hꝫ ītellectꝰ in habitu adītelligibile in habitu. ita ſe hꝫ intellectus ī actu ad ītelligibile in actu. Sꝫītellectꝰ ī habitu ſil̓ plura intelligibilia cognoſcit in habitu. gͦ ītellectus inactu ſimul plura intelligit in actu.¶ Preterea ad cognitōem intellectꝰſufficit ſpecies rei intelligibilis in intellectu exn̄s. Sed ſpecies intelligibiles non ſe impediunt: quin ſimul ſintin intellectu: cum non ſint contrarieeo ꝙ ſunt a materia ſeparate. ergo intellectus non impeditur quin poſſit ſimul plura intelligere. ¶ Preterea capacitas intellectus eſt maior qͣꝫ cuiuſcūqꝫ corporis. Sed aliquod corpuseſt in quo ſimul poſſunt plures ſpēs ētꝯtrarioꝝ fieri. ſicut patꝫ ꝙ in vno pūcto aeris in quo ſe interſecāt due linee directe a duabus viſibilibusⁱ adduos vidētes: eſt ſpecies vtriuſqꝫ viſibilis. gͦ multo fortius plures ſpeciesactu poſſunt ſimul eē in intellectu ⁊ita intellectus poteſt ſimul plura intelligere. ¶ Sed ꝯͣ ē qd̓ dicit philoſophus in. 2. thopic. Contingit pluraſcire. intelligere vero vnum ſolum.℟º dd̓. ꝙ intellectus dupl̓r aliquidintelligit .ſ. primo: ⁊ ex ꝯn̄ti. Ex ꝯnti

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