Quodlibet
mēſuraꝫ accipere omnis amoris: quoqͥs aliū amat. Un̄ ⁊ in. 9 Ethi. ph̓sdicit. Qd̓ amicabilia que ſunt ad alterum veniunt ex amicabilibus queſunt ad ſeipſum. Pertinet autem adamorem quo quis amat ſeipſum: vtvelit ſibi bonum. vn̄ tanto aliquis alium magis amare ꝓbatur: quāto magis bonum qd̓ ſibi vult propter amicum p̄termittit. ẜm illud ꝓuer. 12. quinegligit damnum ꝑꝑ amicum iuſtꝰeſt. Uult autem homo ſibi triplex bonum particulare que ſūt aīa. corpus.⁊ res exteriores. Eſt ergo aliquod ſignum amoris: quod aliquis in rebuſexterioribꝰ ꝑꝑ aliū detrimētū patiat̉maius autē amoris ſignuꝫ: ſi etiā corporis ꝓprij detrimētum patiatur: vellabores vel verbera pro amico ſumēdo. maimum aūt dilectōis ſignumſi etiam aīam ſuam deponere velit ꝓamico moriendo. qd̓ ergo xp̄s ꝓ nobis patiēdo aīam ſuam poſuit: maximū fuit dilectōis ſignū. qd̓ aūt corpꝰſuum dedit in cibum ſub ſacramētoad nullum detrimentum ipſiꝰ ꝑtinetvnde pꝫ ꝙ pͥmum ē maiꝰ dilectōis ſignum. vn̄ ⁊ hoc ſacr̄m ē memorialequoddam ⁊ figura paſſionis xp̄i. Ueritas aūt preeminet figure: ⁊ res memoriali. AAd pͥmū ergo dd̓ ꝙ exhibito corpͥoris xp̄i in ſacr̄o hꝫ qͥdem figuram quandam caritatis: q̄ diligitnos deꝰ ī patria. ſꝫ paſſio eiꝰ ꝑtinꝫ adip̄am dei dilectōem: nos a ꝑditōe adpatriā reuocātē. dilectio aūt dei nō ēmaior ī patria qͣꝫ ſit ī pn̄ti.Articulus. 7ꝰ.Einde circa angelos queſi
tum eſt vnum .ſ. vtrum Lucifer fit ſb̓iectuꝫ cui. Et videtur ꝙ ſic. Sicutſubiectum tꝑis ē pͥmum tꝑale ſimpliciſſimum: ita ſubiectum eui videturcē ſimpliciſſimum euiternum. hoc ātē Lucifer qͥ inter angelos ſup̄mus futẜm ſuam naͣm creatꝰ. Euum autēnon rn̄det gr̄e ſꝫ nature: alioqͥn corpora celeſtia que nō ſunt ſuſceptiua grēeuo mēſurari non poſſent. Cum e godona naturalia integra remanſerintī demonibus poſt peccatum. ſicut Di.dicit. 4. c. de di. no. videt̉ ꝙ euū ſit inLuci fero ſicut ī ſubiecto. ¶ Sꝫ ꝯͣ: euūē q̄dam eternitatis participatio. Sꝫangeli beati magis ſūt in ꝑticipatōeeternitatis qͣꝫ lucifer: qui eſt beatitudinis expers. Ergo lucifernon eſt ſb̓iectum eui: ſꝫ magis ſupremus beatorū angelorum. ℟ᵉ dd̓ ꝙ ex ignorātia lingue grece ꝓuenit ꝙ cōmuniterapud multos euum ab eternitate diſtinguit̉: ac ſi diſtingueret̉ antroposab homine. qd̓ enim in greco dr̄ euōin latinus eternitas. Et ſic etiaꝫ Di.io. c. d̓ di. no. ꝓ eod̓ vtit̉ et̓nitate ⁊ euoſꝫ qꝛ noībꝰ vtēdū eſt vt plures: ſi vtrūqꝫ diſtīguamꝰ ab inuicem: euū nihilaliud erit qͣꝫ eternitatis ꝑticipatio. vt.ſ. eſſentialis eternitas ipſi deo attribuat̉. euū aūt qͣſi ꝑticipata eternitasſb̓ſtātijs ſpūalibꝰ: q̄ ſūt ſupra tp̄s. qꝛꝟo id qd̓ ꝑ eēntiā dr̄ ſēꝑ ē mēẜa ipſiusquod dr̄ ꝑ paticipationem: pōt dici ꝙpͥma men ſura oīum euiternoꝝ ē ipſadei eternitas. ſicut etiā ſubſtātia deiē mēſura oīs ſubſtantie. vt dicit commentator in. io. metha. Si qͥs tamenvelit accipere menſuram homogene-