Quartum

ideſt e iuſdē generis. Dicūt qͥdā ꝙ nōē vna mēſura cōis. ſed qd̓libet euiternū hꝫ ſuū euū. Sed hi ꝓpriaꝫ vocemignorāt. Sic enī eēt verū qd̓ dicūt: ſioīa euiterna eēnt eqͣlia. Sic .n. vnuꝫeorum non eſſet menſura alteriꝰ. hocaūt non eſt verū: qꝛ in angelis eſt accipere primum medium ⁊ vltimū nōſolum ſecundum diuerſas ierarchias⁊ ordīes: ſed etiam ſcd̓m diuerſos angelos in eodem ordine: vt pꝫ ꝑ Dio.io. c. celeſtis ierar. Et quia ſemꝑ illd̓quod eſt ſimpliciſſimum eſt mēſurain quolibet genere: ſicut dicitur ī. io.meta. Ideo neceſſe eſt vt duratio ſimpliciſſimi euiterni ſit euum omniumeuiternorum: ⁊ ita ſimpliciſſimū euiternum eſt ſubiectum eui. Sed attendendū ꝙ ſubſtātie ſpūales menſurātur euo nō ſolū qͣꝫtū ad eaꝝ ſb̓am: ſedetiā qͣꝫtū ad earū propriā oꝑationemUnde in li. de cauſis dicit̉: ꝙ ſunt inmomento eternitat̉ ſcd̓m ſb̓am ⁊ oꝑationē. ⁊ ſic oportet ꝙ ille angelus: qͥeſt ſubiectū eui ſit ſimpliciſſimꝰ: nonſolum quantum ad eſſentiam: ſed etiam quantum ad operationem. Tal̓autem eſt ſupremus omnium angelorum: cuius operatio maxime eſt invno quod eſt deus vnita. Unde ſup̄mus omnium angelorum eſt ſubiectum eui. Non autem lucifer. Adprimum ergo dicendum ꝙ aliqui poſuerunt Luciferum non faiſſe ſupremum angelorum. Sed ſicut Damaẜ.dicit fuit primus eorum qui preerantordini terreſtri. Si vero concedamſecundum Gregoriū ꝙ fuerit ſup̄mꝰomnium: tunc dicendum eſt ꝙ ſua

oꝑatio auerſa ē ab vno pͥmo: ⁊ cōuerſa ad multitudinē inferioꝝ rerū: qͣruꝫpͥmatū appetit. Et ẜm hoc demōēs d̓cidunt a ſumma ſimplicitate eui. vn̄Dio. dicit. 4. c. de diuinis noībus: Bdemones dicuntur mali propter hͦ: ꝙinfirmant̉ circa oꝑationē naͣlem.d nibus. Et primo quantamEinde queſituꝫ eſt de homiad ea que poſſunt omnibuseſſe continua. ¶ Secundo quantumad ea que pertinent ad quoſdam horum ſtatus. ¶ Circa communia veroqueſitum eſt quadrupliciter. Primoquidem de his: que pertinent ad naͣturam hominis. ¶ Secundo de his:que pertinent ad ſacramenta. Tertio de his: que pertinent ad virtutes.Quarto de his que pertinent ad p̄cepta. Circa primuꝫ queſita ſūt tria¶ Primo quantum ad perſonas hominium: vtrum ſcilicer ſi Adam nonpeccaſſet: idem hoīes numero ſaluarentur qͥ nūc ſaluātur. ¶ Scd̓o qͣꝫtumad ītellectū: vtrū .ſ. v̓bū cordis ſit ſpēsītelligibil̓. Tertio qͣꝫtū ad volūtatēvtꝝ .ſ. ea qͥ ꝑ tīorē fiūt ſint volūtaria.UArticulus. 8.Opͥmū ſic ꝓcedit̉. Uidetur ꝙI4ſi adā nō peccaſſet: nō idē homines nūero ſaluarēt̉ qͥ nūcſaluāt̉. Si enī adā n̄ peccaſſet: ſoli electi naſcent̉. gͦ nō fuiſſēt nati illi pct̄ōres qui final̓r ſūt reprobati. ⁊ ꝑ ꝯn̄snec eoꝝ filij: qꝛ ſi nō ſūt iidē pres. ꝯſequēs ē neqꝫ filios eē eoſdē. malti autnūc ſaluant̉ ex reprobis parētibꝰ natiErgo ſi Adam non peccaſſet: noniidem ſaluarent̉ qui nunc ſaluantur.