Quintum

quedam ab eterna lege ipſius ſciētiadei eſt cognitiua: non autem cauſatīaEt ſic patet ꝙ boni qui per gratiamiuſtificantur: non ſolum ſunt a deoab eterno precogniti: ſed etiam electi ad gr̄am habendam. pctōres aūtqui non iuſtificant̉ per gr̄am: nō ſūtelecti vel p̄ordinati a deo ad culpam:ſed ſolum preſciti ꝙ non ſint ꝑ gr̄aꝫhabituri: ſed ſue nature ſint relinquēdi Quia vero or̄ agens pōt in id qd̓eſt infra ſe. non aūt in id quod ē ſupraſe: naͣ ſibi relicta nō pōt in actuꝫ meritoriū qui ē ſupra facultatem naturePōt autem in actum peccati qͥ ē demeritorius: ſicut in aliqͥd infra naͣmhūanā exiſtēs. hō enim peccando deſcendit a dignitate ſue nature. Et ſicpꝫ ꝙ p̄ſciti poſſunt demereri. Ad pͥmū gͦ dd̓ ꝙ hoc dr̄ ꝙ naͣlibus nō meremur neqꝫ demeremur: poteſt intelligi dupliciter. Uno mō ſic ꝙ naturalia ipſa non merita vl̓ demerita. ⁊ ſicverū ē qꝛ merita ſūt ſupra naͣm. d̓merita ſunt cōtra naͣm. Alio modo pōtintelligi ꝙ ſic naͣlia non ſint pͥncipiamerendi vel demerendi. ⁊ ſic falſumēNaͣlia enī adiuta ꝑ gratiā ſunt pͥncipia merēdi. ſibi aūt relictaⁱ poſſunt eēpͥncipia demerendi vt dictum eſt.Einde circa potentiā queſita ſūt duo. ¶ Primo vtꝝ depoſſit ꝟginē corraptā reꝑarez vtrū deus poſſit peccar̄ ſi vult.Articulus. 9º.O pͥmū ſic ꝓcedit̉. Uidetur ꝗadeus poſſit virginem reꝑareAd omnipotentiā eniꝫ deipertinet ꝙ non ſitⁱ impoſſibile apud

eū oē verbū: vt dicitur Luce .i. Sedhoc eſt quoddā verbum virginē reꝑare poſt lapſū. ergo deus poteſt ꝟginēreparare poſt lapſum. ¶ Sed ꝯͣ ē: qd̓Hiero. dicit. Cum deus cetera poſſitnon poteſt reꝑare virginem pꝰ ruinaꝫ⁊ habetur in decret. 32. q. 5. ℟º dd̓:ꝙ in virginitate duo poſſumus cōſiderare: quorum vnum eſt ipſa ītegritas mētis ⁊ corporis. Et ſic deꝰ ꝟginēpoteſt reparare poſt ruinam ¶ Poteſtenim mentem reintegrare ꝑ gr̄atiaꝫ⁊ corpus conſolidare per miraculumAlia autem eſt cauſa integritatispredicte: quia ſcilicet mulier virgo nōfuit cognita viro. Et quantum adhoc deus non poteſt virginem poſtruinam reparare. Non enim poteſtfacere vt iam ea que eſt cognita a viro: non fuerit cognita: ſicut nec de aliquo quod factum eſt poteſt facere ꝙfactum non fuerit. ¶Potentia enimdei ſe extendit ad totum ens. Undeſolum id a dei potentia excluditur: qd̓repugnat rationi entis. Et hoc eſt ſimul eſſe ⁊ non eſſe. Et eiuſdem rationis eſt: quod fuit non fuiſſe. UndeAuguſtinus dicit vigeſimoſexto cōtra Fauſtum. Quiſquis dicit ſi omnipotens eſt deus: faciat vt ea que facta ſunt: facta non fuerint. non videtſe hoc dicere: faciat vt ea q̄ vera ſunteo ipſo quo vera ſunt: falſa ſint.Ad primum ergo dicendum ꝙ cumverbum ſit conceptus mentis: nihilquod contradictionem implicat: verbum dici poteſt: quia non cadit in cōceptu mentis: vt probat̉ in 4. metha.Articulus. 4