Quodlibet

mediā. vigilias: labores: corꝑis nuditatē: lectionē. ceteraſqꝫ ꝟtutes deberenos ſuſciꝑe nouerimꝰ: vt per illas abvniuerſis paſſionibus noxijſ illeſas p̄paret cor noſtrū: ⁊ ſeruare poſſumus:⁊ ad ꝑfectionē caritatis iſtis gradibꝰimitādo cōſcēdere. Et hoc idē aug. dicit de moribus eccleſie. Nō reijciendis inqͥt generibꝰ ciboꝝ qͣſi pollutis:ſꝫ cōcupiſcētie ꝑdomande ⁊ dilectionifratrum retinēde inuigilat omnis intentio. Et ibidem dicitur. Caritas p̄cipue cuſtoditur: ſi caritati virtus: caritati ſermo: caritati habitus: caritativultus aptatur. vnde ⁊ apl̓us .i. ad cōrin. 7. Uirginitatis conſilium ad hͦordinādum docet: vt mulier innuptacogitet que ſunt dei: quomodo placeat deo. Et dominꝰ Math̓. 19. paupertatis conſiliū ad hoc ordinat: vt homo deum ſequatur quod fit per rectitudinem ⁊ puritatem interioris affectus. Sic ergo conſilia ordinanturſicut in finem ad precepta. ſecundumꝙ ſunt de interioribus actibus ꝟtututū. Sed ẜm ꝙ ſunt de actibus exterioribus. puta non occides. non furtumfacies ⁊c̄. ordinantur conſilia ad precepta non ſicut ad finem. Non enimꝓpter hoc homo virginitatem ſeruatvt ab adulterio abſtineat. neqꝫ hoc fine aliquis ſuis abrenunciat: vt nonfuretur aliena cum exteriora opera cōſiliorum ſint maiora qͣꝫ exteriora opera preceptorum. Ordinantur tamenad ea inquantum faciūt ea tutius ⁊firmius conſeruari. Qui enim ſua dimittit: multo magis abſtinet a rapiēdis alienis. Unde ⁊ Auguſti. dicit

in. 19. libro cōtra Fauſtū. Oīa exhebreorū lege cōmēorata dn̄s cōmēdauit vt qͥcꝗͥd ex ꝑſona ſua inſuꝑ loqueretur: vel ad expoſitionē cōmēdādamvaleret ſi qͥd illa obſcurū poſuiſſet: vl̓ad tutius conſeruādum quod illa voluiſſet. Et in libro de ſermone domini in monte dicit. Qd̓ dum fiunt illaque adduntur ad perfectionem: multo magis fiūt illa que premiſſa ſūtad inchoationem. Sic ergo patet ꝙconſilia ordinantur ſicut ad fineꝫ adprecepta. prout ſunt de interioribusactibus virtutum. Sꝫ ad precepta ſecūdū ꝙ ſunt de exterioribus actibꝰ ordinātur cōſilia ad hoc ꝙ tutius ⁊ firmius cōſeruētur ꝑ modū remouentisprohibens. ⁊ primum horuꝫ eſt cauſaſecundi. Firma enī exterioꝝ actuumobſeruatio cauſat̉ ex interiori affectione mentis bene diſpoſite. ¶ Adprimum ergo dicenduꝫ ꝙ ſecundū quoſdam diues ille mentitus eſt dicens:ſe precepta obſeruaſſe: ⁊ precipue quātum ad vnum preceptumⁱ quod ibidēcommemoratur pertinens ad interiorem actum: ſcilicet. Diliges proximum tuum ſicut teipſum. Und̓ Origenes dicit ſuper Matheum. Scriptum eſt in euangelio ſecundum Hebreos. Qd̓ cum dominus dixiſſet ei.Uade ⁊ vende omnia que habeſ. Cepit enim diues ſcalpere caput ſuumꝫ⁊ non placuit ei. Et dixit ad eum dominus. Quomodo dicis: feci legem⁊ prophetias. ſcriptum eſt in lege. diliges proximum ſicut teipſum. ⁊ eccemulti fratres tui filij Abra amictiſūt ſtercore moriētes p̄ fame: ⁊ domꝰ