Quartum

mīmū in aliquo genere ordinat̉ ad idqd̓ ē maximū in gne illo. Sed nihil ēminus in vita xp̄iana qͣꝫ obſeruantiap̄ceptoꝝ. nihil aūt maius qͣꝫ obſeruātia cōſilioꝝ. gͦ p̄cepta ordinant̉ ad cōſilia. ¶ Preterea Hiero. dic̄ ſuꝑ Matheum. Qui p̄cepta legis īple̓ negligit: ꝑfectiora imple̓ nō pōt. gͦ opꝫ ꝙ pͥus aliqͥ impleāt p̄cepta qͣꝫ ꝯſilia. ⁊ ſicp̄cepta ordinātur ad cōſilia. ¶ Preterea pͥus ē a quo nō cōuertit̉ʳ ꝯn̄a eēndi. ſed a p̄ceptis nō cōuertit̉ ꝯſequentia eēndi ad conſilia. Nō enī ſeqͥtur:Si aliquis ſeruat precepta: ꝙ ſeruetcōſilia. gͦ obſeruatio p̄ceptoꝝ naͣliterꝓcedit ⁊ ordinatur ad obſeruantiamcōſiliorum. Sꝫ cōtra eſt quod aug.dicit in ench̓. Quecūqꝫ mādat deusex qͥbus vnum eſt. Nō mechaberis⁊ quecūqꝫ nō iubent̉: ſed ſpūali ꝯſiliomouent̉ ex qͥbus vnum ē. Bonuꝫ eſthomini mulierem non tangere: tuncrecte fiunt cum referātur ad diligendum deum ⁊ ꝓximum propter deuꝫ: ſꝫhec duo cadūt ſub precepto: vt patetMath̓. 22. gͦ cōſilia ordinant̉ ad p̄cepta. Preterea illud qd̓ ē electiōisordinatur ad id quod eſt neceſſitatis.quia electio eſt eorum que ſunt ad finem: ſed conſilia ſunt electionis. precepta autem neceſſitatis. gͦ conſiliaordinantur ad precepta. Preterea illud ꝑ quod aliquid plenius p̄ficit̉ ordinatur ad illud. ſed ꝑ cōſilia pleniꝰ ⁊tutius cōſeruātur p̄cepta. gͦ cōſilia ordinātur ad p̄cepta. ℟º dd̓ ꝙ p̄ceptadant̉ de actibꝰ ꝟtutū. Duplex aūt ē virtutis actus .ſ. īterior ⁊ exterior. ⁊ vterqꝫ actus ſub legis precepto cadit. vnd̓

Aug. dicit cōtra Fauſtū: ꝙ qꝛ iudeinō intelligebāt homicidiū niſi ꝑ īteremptionē corꝑis hūani: aperuit dominus oēm iniquū motū ad nocēdū fratri in homicidij genere d̓putari. Sil̓retiam tātummodo corporalem cū femina illicitam cohabitationē vocarimechiam: que erat in lege prohibitaſed dominus demonſtrauit etiam interiorem concupiſcētiam ad hoc ꝑtīeīUnde manifeſtum eſt ꝙ etiam interiores actus virtutum ſub precepto cadunt. Conſilia ergo ordinant̉ ad p̄cepta. Et ſcd̓m ꝙ ſunt de interioribꝰ ꝟtutū actibus ⁊ ſcd̓m ꝙ ſūt de exterioribus actibus: ſed diuerſimode. Naꝫad interiores actus virtutum ordinātur ſicut in finem. Omnes enim interiores actus virtutum moraliuꝫ ꝑtinent ad mentis puritatem: vt ſcilicet mens hominis a paſſionibꝰ inordinatis: ⁊ ab exteriorum rerum cupiditate ſit libera. ¶ Et vlterius omnesvirtutes tam morales: qͣꝫ theologiceordinentur ad dilectionem dei ⁊ ꝓximi. Et ad hec duo omnia ꝯſilia ordinantur: ſicut ad finem: ſcilicet ad caritatem dei ⁊ ꝓximi: ⁊ ad mētis puritatem. vn̄ dr̄ in collationibus patrum.Quicqͥd nos ad ꝟtutē cordis pōt dirigere: tota virtute ſectandum eſt qͥcquid autem ab hac retrahit: vt pernicioſum ⁊ vitium deuitādum eſt. Prohac enim vniuerſa agimus atqꝫ toleramus. pro hac patria parentes. dignitates: diuitie. delicie mundi huius⁊ voluptas vniuerſa contemnitur: vt.ſ. puritas cordis perpetua retineaturEt poſtea ſubdit. Pro hac ieiunioꝝ

i 3