Quartum

ſic comorum .i. ficum fatuam: per quāreligio deſignatur. ¶ Ad. 23. dd̓ ꝙ īvnoquoqꝫ ſtatu maiora maioribꝰ ſūtattribuēda: ⁊ tn̄ qui ad maiorē ſtatuꝫproficere vult: oꝫ ꝙ dū minorē pͥmordia illius ſtatus accipiat ẜm illud eccle. 25. Que in iuuēture tua nō cōgregaſti: in ſenectute qūo mētes. Et iōad hoc ꝙ aliquis ꝑueniat ad ꝑfectōeꝫreligionis opꝫ ꝙ a pͥnº etatis ſue adhiꝰ aſſueſcat.Articulus. 24º.Ecūdo queritur vtrum conſilia ordinētur ad preceptaſEt videt̉ ꝙ nō. Illud enimad quod ordinat̉ aliud poſterius eſtquia finis eſt prior in intentione ⁊ poſterior in executione. Sed obſeruationem p̄ceptoꝝ conſtat eſſe priorem inexecutione qͣꝫ impletionē conſiliorumvt pꝫ Mat. 19. de adoleſcēte qui ſe dixerat ſe ſeruaſſe legis p̄cepta a iuuentute ſua: cui datur ꝯſilium ꝑfectionis.ergo videt̉ ꝙ conſilia non ordinenturad precepta ſicut ad finem: ſꝫ potiꝰ ecōuerſo. ¶ Preterea finis eſt perfectiorhis que ſunt ad finem. Sed conſiliaſunt perfectiora preceptis. quia conſilia pertinent ad perfectionis ſtatum:precepta aūt pertinēt ad cōēm iuſticiāvnde ⁊ ꝯſilia preceptis ſuperaddūtur.vt patet per hoc ꝙ Math̓. 19. dn̄s dicit adoleſcēti qui precepta ſeruauerat.Adhuc vnum tibi deeſt. ſi vis perfectus eſſe ⁊c̄. ergo cōſilia nō ordinant̉ad precepta. ſꝫ potius ecōuerſo. ¶ Preterea ſecundum ph̓ꝫ in. 2 phi. Sicūtſe hn̄t principia ad concluſiōes. ita ſehn̄t fines ad ea que ſunt ad finem. ſꝫ

talis eſt habitudo principioꝝ ad concluſiones. ꝙ poſitis principijs ponuntur concluſiones non autem econuerſo. quia contingit ex falſis ſylogiſareverum. Ergo talis eſt habitudo finium ad ea que ſunt ad fines. Sed poſitis preceptis non ponuntur conſilia.Multi enim obſeruant precepta quinon obſeruant ꝯſilia. ergo ꝯſilia nonordinantur ad preceptata ſicut ad finem. ¶ Preterea augu. dicit in librode ſancta virginitate. Mirabiliter d̓ſipiunt qui propter preſens ſeculumvirginitatem eē ſolum obſeruandamſentiunt. Sed obſeruatio preceptoruꝫpetinet ad preſens ſeculum. Ergo cōſilium virginitatis non eſt implendum propter precepta. ⁊ eadem ratioeſt de alijs conſilijs. ¶ Preterea precepta pertinere videntur ad vitam actiuam. conſilia autem ad vitam contēplatiuam. Unde Mat. 19. vbi enumerantur precepta legis: dicit gloſa.Ecce vita actiua. vbi aūt poſtea ſubditur. Si vis perfectus eſſe. ⁊c̄. dixit.Ecce vita contemplatiua. Sed vitaactiua ordinatur ad contemplatiuaꝫ⁊ non econuerſo. ergo precepta ordinantur ad conſilia ⁊ non econuerſo¶ Preterea dominus bis miraculoſe legitur turbas refeciſſe. Primo qͥdem quando ſaciauit. §. millia hominum ex quinqꝫ panibus ⁊ duobꝰ piſcihus. vt legitur Mat. 14. Secūdoqn̄ de ſepteꝫ pāibꝰ ⁊ paucis piſciculisſatiauit quatuor millia hominum. vthētur Mat. 16. ⁊ ſic dicit glo. Mat14. Quinqꝫ millia pro quiqꝫ ſenſibꝰcorporis. ita ſunt qͥ ī ſeculari habitu

i 2