Quodlibet
obſeruatiōe p̄ceptoꝝ: ſicut dictū eſt.Ad. xv. dd̓ ꝙ ẜm dictū Damaẜ. magis eēt ꝯͣriū cōcludēdū. iō enī deꝰ d̓ hominibus etiā poſt regnationē incorruptibilitatē nō ſtatī addit: qꝛ hoc nō eſſet eis vtile: ſꝫ ſuꝑbiēdi occaſio. Abūdantia .. tꝑaliū ⁊ corꝑaliū bonorū ēma ſuperbie. ⁊ ideo vtile eſt hominiad ſuperbiam vitandam vt ad conſilia tranſeat: tēporalium bonoꝝ ſuꝑabundantiam derelinquens. Ad. 16dd̓ ꝙ amplexus Rachelis ſignat qͥetem contemplationis: ad quā etiā ꝯſilia ſequentes non ſtatim a principioperuenire poſſunt: ſed poſt longumexercitiū bonorū opeꝝ. faciliꝰ tam̄ adpredictā quictē peruenit̉ ꝑ obſeruātiācōſilioꝝ qͣꝫ ꝑ exercitiū mandatorū invita ſeculari. Ad. 17. dd̓ ꝙ ſi beneficijs temporalibus aliqͥ alliciant̉ ad religionē cū pacto: ſicut patet in emptione ⁊ venditione eſt illicita ſolutio.Si autem aliquis alicui prouideatſine pacto non eſt illicita ſolutio. vnd̓poſt p̄miſſa verba in eodē. c. ſubiūgit̉Niſi forte de pauperū alimento qͥsincontigue ꝓponat. Et iterum ſubditDum tamē abſit pactio: ⁊ omnis ceſſet cōuentio. ¶ Ad 18. dd̓ ꝙ ſtatus religionis quatum ad eos qui in eo ꝓfecerint eſt ſpūalis malitia. quantū vero ad eos qui de nouo intrant eſt quaſi cuiuſdam tyronicinij exercitium: ⁊oportet ad maiorem profectuꝫ ꝙ a pͥncipio aliqͥs hiꝰ exercitiaꝫ ſubeat: ſicut⁊ de exercitio militie tēporalis. Uegetius docet in li. de re militari. ¶ Ad19. dd̓ ꝙ obligatio perficiens mrimonium corꝑale nō poteſt fieri an̄ ānos
pubertatis: cui obligatiōi ſimilis eſtꝓfeſſio q̄ fit in religiōe ad ꝑpetue remanēdū ī ea. ſꝫ an̄ annos pubertatispōt fieri aliqͣ ſpōſio futuri mr̄imonij:ſicut eſt in ſpōſalibus: cui aſſil̓at̉ obligatio q̄ fit ad religionē. Ad 20. dicēdū ꝙ ſicut glo. ibidē expōit ꝑ hoc ꝙdemoniacus curatꝰ volebat eē ī nauicū xp̄o: ſignificat̉ deſideriū eoꝝ qͥ ſūta peccato mūdati in quo cupiūt diſſolui ⁊ eſſe cum xp̄o: hoc non ſtatim eisconceditur: ſed oportet ꝙ prius in hacvita laborent: annūciando verbū deiUnde pꝫ ꝙ non eſt ad propoſitum.Ad. 21. dd̓ ꝙ quāto aliqͥs magͣ exercitatus in bono ex egypto .i. ex ſecuload religioneꝫ tranſit: tāto facilius inea proficere poteſt. ſed quia in ſeculari vita īminent multa pericula: qͥbushiꝰ exercitiū ꝟtutis impeditur: tutiuseſt ꝙ a principio impedimenta dirūpat per obſeruantiaꝫ cōſilioꝝ. Ad22. dd̓ ꝙ difficilius eſt obſeruare p̄cepta in vita ſeculari qͣꝫ in vitareligioſa. Magna enim virtus requiriturad hoc ꝙ aliquis in ſeculo viuens ſeīmaculatum a vitijs ſeculi conſeruetUnde dr̄ eccle. z1. Beatus diues quiinuentus eſt ſine macula. Et poſteaſubditur. Quis eſt hic ⁊ laudabimuseum. Fecit enī miracula in vita ſua.Et ideo maioris p̄ſumptiōis eē videt̉Si tamē ſit p̄ſumptio ꝙ aliqͥs in ſeculo viuēs cōſiderat ſe īmaculatum qͣꝫꝙ tante virtutis ſe non exiſtimās adreligionem tranſeat: vt faciliꝰ a peccati macula conſeruet̉ ad modū zachei:qui cum ſtatura puſillus eſſet: ad hocꝙ Chriſtū videret aſcendit arborem