Quartum

maiores tēdit. Nō aūt oꝑꝫ ꝙ qͥ tēditad ſacros ordīes ꝙ exercitet̉ in his: q̄ꝑtinēt ad inferiorē ſtatū laycalis .ſ. vite. ⁊ ſil̓r in vita religiōis opꝫ ꝙ a rudimentis eius incipiat qͥ religionē ingredit̉: vt ad ſummū apicē religionisꝑtīgē̓poſſit. nō tn̄ opꝫ eū pͥus eē exercitatū ī ſeculari vita. ¶ Ad. xi. dd̓ qͣin intelligibilibus etiam oportet ꝙaliquis a minoribus in eadē ſcientiaincipiat vt ad maiora perueniat: nontamē opꝫ ꝙ qͥcunqꝫ vult addiſce aliquā ſcientiā maioreꝫ ꝙ exercitet̉ in qͣlibet minori: ſicut qui volunt addiſcere liberales artes nō oportet ꝙ pͥexercitent̉ in mechanicis: ſꝫ ſoluꝫ hocopꝫ quādo mīor ſcīa parat viā ad maiorem. Uita autem ſecularis nō parat viā ad religionē: ſed magis ab eaabducit. vn̄ Grego. dicit in pͥncipiomoralium. Cū adhuc me coget aīuspn̄ti mundo quaſi ſpecietenus deſeruire ceperūt multa ex eiuſdem mūdicura ſuccreſcere: vt in eoꝝ iā non ſpēſed qd̓ ē grauius mēte retinerer. Ecōuerſo aūt obſeruātia conſiliorum parat viam ad tutius ⁊ perfectiꝰ p̄ceptadiuina obſeruanda: que neceſſe eſt inſeculari vitā obſeruari. ¶ Ad. 12. dd̓.ꝙ rō illa in multis deficit: primo quidem: quia ille qui religionem intrat:non ad hoc eligitur vt ſui vel alteriꝰcuram gerat magis qͣꝫ ante: ſꝫ magisvt ſit ſub cura ⁊ obedientia alterius.Secūdo qꝛ hoc nō cōcedit̉ ab oībusꝙ neceſſe ſit eligere meliorem ad regimen prelationis. ſꝫ ẜm quoſdā ſufficit eligere bonum. Tertio qꝛ ſi opꝫeligere meliorem ad prelationē: nō qͥ

dē opꝫ ſimpl̓r meliorē eligere: ſꝫ meliorem ideſt magis idoneū ad hͦ. pueriaūt ⁊ ſi nō ſint meliores ſimpl̓r quaꝫadulti. ſūt tamen magis idonei ad hͦvtⁱ in religiōe nutriant̉. vn̄ Anſel. inli. de ſil̓itudībꝰ comꝑat eos qͥ a pueritia nutriunt̉ in religiōe angelis. alios aūt hoībuſ: qꝛ angeli a pͥncipio. homines ꝓceſſu tꝑis ad vitā eternā ꝑueniunt. ¶ Quarto qꝛ ad epatū non eligitur niſi vnus. ⁊ iō maior neceſſitasē ꝙ melior aſſumat̉: qͣꝫ de intrantibꝰreligioneꝫ: qͥ plures accipi pn̄t. Adxiij. dd̓ ꝙ nō ſolū illud qd̓ ē pccm̄ prebet occaſionē ruine: ſed etiā illd̓ quodhēt ſpēm mali. Und̓ ⁊ apl̓us dicit .i.ad theſſal̓. vltimo. Ab omni ſpeciemala abſtinere vos. ⁊ quia ſerpēſ eneus: ⁊ ſi ẜm ſe eſſet bonus ex ſui inſtitutione. tamen ſpeciem habebat mali ꝓpter ſimilitudinē idolatrie. iō apd̓eos qui erāt ad idolatriā proni: nonerat dimittendus: ſed laudabiliter fuit ſubtractus. Introitus autem religionis: nec eſt ſecundum ſe malum:nec habet ſpēm mali. Benedictio autem ⁊ ſi ſit de genere ſuo bona: tamenad hoc ꝙ ſit actus virtutiſ exigitur ꝙſit veſtita debitis circunſtantijs .i. vtſit conueniens ⁊ perſone ⁊ loco ⁊ tēpori. ¶Non eſt autem conueniensperſone quando minor preſente maiore benedicit: quia ſicut dicit̉ ad Hebreos. 7. Sine vlla contradictiōe qd̓minꝰ eſt a maiore benedicitur. Addecimūquartū dicendū ꝙ ille q̄ accedit ad cōſilia nō q̄rit aſcēſū ꝑ abrutapoſtpoſitis gradibus: ſed magis reſecat que poſſunt hominē impedire ab