Quartum

tionem vero actualis peccati non incurrunt: quia non ambulāt ẜm carnēIn īfidelibus ꝟo manet peccatū originale nō ſolū actu ſꝫ etiam reatu. ⁊iō eſt in eis aliquid dānationis ex ꝑte originalis peccati: nō autē ex parteactualis: ſi ꝯcupiſcētijs nō ꝯſcentiāt.Ex hoc gͦ nō ſequit̉ ꝙ in īfidelibuspͥmus motus īducat dānationē peccati mortalis. ſꝫ ſeqͥtur ꝙ hēat annexaꝫdamnationē origīalis peccati. Adẜm dd̓ ꝙ debitū originalis iuſticie ꝑtinet ad ipſam ꝑſonā īfidelis rōne humane nature: quā a primo parēte traxit: cui collata eſt originalis iuſticia.⁊ ideo id quod pertinet ad defectumoriginalis iuſticie pertinet ad peccatum nature .ſ. ad peccatum originale:non aūt peccatum actuale qͣle eſt peccatum mortale.Articulus. 23ꝰ.Ueſtio eſt vtꝝ pueri non exercitati in preceptis ſint recipiendi vel obligandi votovel iuramento: vel bn̄ficijs alliciendiad ingreſſum religionis. Et videturꝙ non Perfectio .n. conſiliorum adquam ordinantur religiones a xp̄o exordium ſumpſit. Sed xp̄s pͥmo ꝯſilium perfectionis dedit adoleſcēti: quiprecepta ſeruauerat. vt patet Mat. 15ergo ſoli illi qui ſunt exercitati in preceptis ſunt ad religionem obligandivel recipiendi ¶ Preterea Gregoriꝰdicit ſuper Ezech̓. Nemo repēte fitſummus. Sed in bona ꝯuerſationea minimis quis īchoat vt ad magnaperueniat. Sed magna ſunt conſiliaque pertinent ad perfectionem vite,

minora autem ſunt precepta que pertinent ad oēm iuſticiā. ergo prius debent pueri exercitari ī p̄ceptis: qͣꝫ ad ꝯſilia inducātur. ¶ Preterea Exo. 21.dr̄. Si quis apparuerit ciſternam decideritqꝫ bos vl̓ aſinus in eā: dominꝰciſterne reddet p̄ciū iumētorum. Sedille qui aliquem pueꝝ nondū ī preceptis exercitatū ad religionē īducit: quodammō aperit ei ciſternaꝫ: qꝛ pleriqꝫtales religionē īgredientes egrediuntur ⁊ in deſperatōem incidunt quaſi īquādā ſpiritualem ciſternam. gͦ videtur ꝙ ille qui eum inducit: hoc ei imputetur ad peccatū. ¶ Preterea illudquod eſt expediens ꝯmuni vtilitati n̄eſt tollendū. Sed expedit ꝯmuni vtilitati ꝙ homines ꝓpria libertate vtātur ad bonū faciēdū. gͦ non ē aliquibꝰauferenda talis libertas per obligationeꝫ voti vel iuramenti. ¶ Preterea beatus benedictus monrchoruminſtitutor almificus in ſua regula ſtatuit: ꝙ venientibus ad religionemnon ſit facilis prebendus ingreſſus: ſꝫprobandum ſit an ſpiritus a deo ſit ergo multo minus ſunt aliqui muneribus vel beneficijs alliciendi. reterea Grego. dicit. ⁊ habeturī directisdiſt. 48. Scimuſ ꝙ edificati parietesnō pͥus tignorum pondus accipiunt:niſi natiuitatis ſue humore ſiccenturne ſi ante pōdera qͣꝫ ſolidentur accipiant cunctam ſimul ad terram fabricam deponant. Sed pueri qui nōduꝫſunt exercitati in preceptis ſunt quaſiparietes nondum deſiccati. gͦ nō ſunteis imponenda tigna .i. grauia religionis īſtituta. Preterea ſtatꝰ religōiſ