Quodlibet
eſt ſtatus penitētie. Sed pueri excipiuntur ab oī penitētie cohertiōe: vt hr̄in decretis de pnīa di. 4. gͦ nō ſūt adreligionē īducēdi. ¶ Preterea ſicut dicitur. 20. q. 3. Quod quis non optatnec elegit: ꝓfecto nō diligit. quod ātnō diligit facile contemnit. Sed pueri anteqͣꝫ ſint exercitati nō hn̄t firmāelectōem. gͦ nec firmā dilectōem. Facile gͦ religionē ꝯtement ſi ī tali etate ad religionē inducant̉. ¶ Pretereaꝓuer. 14. dicit̉ ſubſtātia feſtinata minuct̉. ſꝫ videt̉ eē minima feſtinātia ꝙaliquis ad ꝯſilia ꝯuolꝫ nōdū in preceptis exercitatꝰ. gͦ videt̉ ꝙ bonoꝝ ſpiriritualis ſb̓a de facili minuat̉. gͦ nonſunt ad religionē īducēdi ¶ Pretereanon minor cura eſt adhibēda ī ingreſſu religionis qͣꝫ ī ſuſceptione ordinis.Sed in ordinibus ꝓhibētur ad maiores accedere qui minores nō acceperūt. gͦ etiam nec debet aliquis ad obſeruatiā ꝯſilioꝝ religione trāſire: niſiprius preceptis obſeruatis. ¶ Preterea duo ſunt homini ncc̄ia .ſ. intelligere veꝝ ⁊ oꝑari bonū. ſꝫ in ītelligendo verum ſtultus reputaret̉ qui priusad difficiliora ſe trāſferret: qͣꝫ leuioraintelligeret. ergo ſtultū eſt ī ꝯparatōne boni ꝙ aliquis prius trāſcat ad ꝯſilia qͣꝫ in p̄ceptis exercitet̉. ¶ Preterea cuilibet ī religione exiſtēti conuenit curam agere aliorum vel ſaltemſui ipſius. ſed in hisº qui eligūtur adaliquā curam eccleſiaſticam oporteteligere meliores. ergo oportꝫ eos quiad religioneꝫ aſſumuntur eligere meliores: hī autem ſunt qui ſunt exercitati tn̄ preceptis. ergo tales ſunt ad reli
gionē inducendi. Preterea illud qd̓eſt in ſe bonum: ſi ex eo ſumatur peccati occaſio. eſt abijciendum ſicut ſerpens eneus quem Moyſes feceratex mādato domini ad ſanandum filios iſrael. vt habetur numeri. 21. Ezechias combuſſit: quia ex eo ſumebat̉idolatrie occaſio. ſubtiliter etiam quāuis benedictios ſit ſecūdum ſe bona.tamen reprehenditur ſi minor preſente maiore benedicit: Cum ergo aliqui inexercitati in preceptis ſumantoccaſionem peccati ex ingreſſu re ligonis ab ea recedentes. quamuis religio ſit ſecundum ſe bona: tamen videtur ꝙ inexercitato ad religionem īducere ſit vitandum. ¶ PPreterea Gregorius dicit. ⁊ habetur in decretis diſtinctione. 48. Caſum appetit qui adſummi loci faſtigia poſtpoſitis gradibus per abruta queritꝭ aſcenſum. ſedprocedere ad conſilia: non obſeruatispreceptis eſt poſtponere gradum. gͦ videtur ꝙ hoc ſit caſum querere. ⁊ ita adhͦ non ſūt aliqui īducēdi. ¶ PretereaDama. dicit in. 2. li. Quod nō eſt inutile īexꝑtū en̄tē ⁊ improbatū īcorruptione frui: vt non in ſuꝑbiam incidat⁊ iudicium diaboli. gͦ pari rōne nō ēinutile improbatos ⁊ inexꝑtos in preceptꝭ ad ſtatū ꝯtemplatōis aſſumi adquem religio ordinatur. ¶ PretereaGregoriuſ. dicit ī. 6. moral̓. Poſt lyeamplexus ad rachelē Iacob peruenitqꝛ ꝑfectꝰ qͥſqꝫ an̄ actiue vite ad fecūditatem iungit̉: ⁊ pꝰ ꝯtemplatiue adrequiem copulatur. Sed actiua vitaconſiſtit in obſeruantia preceptorum ¶ Status autem religionis