Quartum

facere poteſt. vnde ⁊ virtus dei eſt infinita ⁊ hoc ē vltimū ei īfinita poſſe.ſicut ꝟtuti finite ē vltimū aliqͣ determinata poſſe.Articulus 3ꝰ.Oẜꝫ ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ aquehn̄tes verā ſpēꝫ aque elemētaris ſuꝑ celos exiſtāt. Homo enī dr̄ minor mundus ꝑꝑ ſimilitudinē quam hꝫ cū mūdo maiori. Sedvidemꝰ ꝙ in corꝑe humano ſuꝑponitur cerebꝝ. qd̓ hꝫ naturā aqueᶻ cordi.qd̓ hꝫ ꝓprietatē ignis: inquantū eſtfons naturalis caloris. ergo ēt in mūdo maiori aqua ſuꝑponit̉ alijs elemētis. Et hec rō videt̉ Aug. in. xi. de ciui. dei. vbi dicit de quibuſdam ꝙ ponderibꝰ elemētorum mouētur. ⁊ ideo n̄putant aquarum fluidam grauemqꝫnaͣm in ſuperioribus mundi locis potuiſſe ꝯſtituti: qui ẜm rationes ſuas ſiipſi hominem facere potuiſſent. nonei pituitam: qd̓ grece flegma dicitur⁊ tanqͣꝫ in elemētis corporis noſtri aquaꝝ vicem obtinet in capite ponerent. Sed contra partes mūdi ſūtoptime ⁊ ordinatiſſime diſpoſite ẜmſuam naturam. Sed id qd̓ hꝫ ſpecieꝫaque naturaliter ē pōderoſuꝫ. ⁊ ita naͣliter ſubſidet corporibꝰ leuibus aeri ⁊igni. Non ergo aliqͥd hn̄ſ verā ſpeciem aque ſupra celos exiſtit. ℟dd̓ ꝙ ī ſacra ſcriptura que mētiri nonpōt expreſſe dr̄ aquas eē ſupra celumDicit̉ enim gn̄. i. Quod diuiſit aqͣsque ſunt ſub firmamēto ab aqͥs queſunt ſupra firmamētum. Et in pͥſ. dr̄aque que ſuper celos ſunt laudent nomen dn̄i. ⁊ ideo ſicut aug. dicit in 2

ſuper gn̄. ad litteram. Quoquo modo vel qualeſcūqꝫ aque ibi ſint: eē ibieas minime dubitemꝰ. Maior qͥppeē ſcripture huiꝰ auctoritas qͣꝫ oīs humani generis capacitas. Sꝫ ſicut augu. pͥmo eiuſdē libro dicit. Turpe eſtnimis ⁊ ꝑnicioſum atqꝫ maxīe cauendū. vt xp̄ianū de his rebꝰ .ſ. naͣlibꝰ qͣſi ẜm xp̄anas litteras loquētē ita delirare qͥlibet infidelis audiat. vt quēadmodū d̓r toto celo errare ꝯſpicienſriſum tenere vix poſſit: ⁊ nō tam moleſtū ē ꝙ errās homo deridet̉. ſꝫ ꝙ auctores noſtri ab eis qui foris ſunt talia ſēſiſſe credūtur: ⁊ cū magno eorūexitio de quoꝝ ſalute ſatagimus tanqͣꝫ indocti reprehēduntur atqꝫ reſpuūtur. ⁊ ideo ſicut ipſe ſubiungit multiplices expoſitiones ipſe poſuit in verbis geneſis. vt ſic accipiat̉ vna expoſitio ꝙ alteri expoſitioni nō p̄iudicet̉que forte melior eſt. Sic ergo quoddicit̉ de aquis ſupra celos exiſtentibꝰmultipliciter ītelligi poteſt. Uno modo vt per firmamentum uel per celosnon intelligamus firmamentum velcelum: in quo ſunt ſydera ſed hunc aerem in quo aues volare dicuntur: ſupra quē aerē aque vaporabiliter eleuātur: ⁊ exinde pluuie generantur. Etde hac expoſitione dicit Auguſtinusjͣ. 2ª. ſuꝑ Gn̄. ad litterā. Hanc conſiderationem digniſſimam iudico.Quod enim dicitur neque contra fidem eſt ⁊ promptupoſito documentocredi poteſt. ¶ Si autem per firmamentum vel celos intelligatur firmamentum vbi ſunt ſydera poſita:ſic ſciendum eſt ꝙ de hoc firmamēto

g 4