Quodlibet

inquantuꝫ ꝓcedit ex tali cauſa: que repugnat diluuio. Iō autē ſcriptura tali mō loquēdi vtitur. qꝛ ꝑ iridē ſignificat̉ xp̄s: ꝑ quē ꝓtegimur a ſpūali diluuio. Ad pͥmū gͦ dd̓ ꝙ iris proceditnair ex talibus cauſis q̄ repugnāt diluuio. ⁊ iō ꝯueniēter iris dr̄ eē ſignūdiluuij nō futuri. Ad ẜm dd̓ ꝙ irispōt ſignificare pluuiās: ſꝫ nō ſuꝑabūdātes vſqꝫ ad hoc ꝙ faciāt diluuiuꝫ.Ad tertiū dd̓ ꝙ iris ſemel apparēſſignificat ꝙ tādiu nō erit diluuiū qͣꝫdiu ſol ⁊ vapores ī eadē diſpōne ꝯſiſtūt. ⁊ iō nō ē ſuꝑfluū ꝙ freq̄nt̓ apꝑꝫArticulus. z1ª.D ẜm ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙdemōſtratiue probari poſſitmūdū nō eſſe eternū. Si. n̄mūdus eſſet eternus: non poſſet ꝯputari numerꝰ annoꝝ ab initio mundi.Hic aūt numerus aſcribitur paſcalicereo. Sic gͦ nō poſſet paſcalis cerein eccleſia bn̄dici ¶ Preterea epacteꝯputant̉ ẜm excreſcētiā annoꝝ lunariū ſuꝑ annos ſolares. Sꝫ talis excreſcentia ꝯputari non poſſet: ſi mūduseſſet eternus. gͦ mūdus nō eſt eternusgͦ demonſtrari pōt ꝙ mūdus non ſiteternus. ¶ Sed ꝯtra. Id qd̓ eſt fideidemonſtrari non pōt: quia fides eſtnon apparentiū: vt dr̄ ad heb. xi. Sꝫmūdum ex quodā pͥncipio tēꝑis eſſecreatum eſt fidei articulus. Un̄ ⁊ ꝓphetice a Moyſe dictū eſt. In principio creauit deus celum ⁊ terram. vtGrego. dicit in prima omel̓. Ezech̓.gͦmundū non eſſe eternum non pōtdemōſtratiue probari. ¶ ℟º. dd̓ ꝙ eaque ſimplici voluntati diuine ſubſi-

ſtunt demonſtratiue ꝓbari nō poſſūtqꝛ vt dr̄. i. ad Cor. 2. Que ſunt deinemo nouit niſi ſpūs dei. Creatio ātmūdi nō depēdet ex alia cā: niſi ex ſola dei volūtate. vn̄ ea que ad pͥncipiūmundi ꝑtinēt demonſtratiue ꝓbarinō poſſunt. ſꝫ ſola fide tenēt̉ ꝓph̓ice p̄ſpūm ſcūm reuelata: ſicut apl̓us poſtp̄miſſa ꝟba ſubiungit ¶ Nobis autēreuelauit deus ꝑ ſpūm ſcūm. Eſt aūtvalde cauendū ne ad ea que fidei ſūtaliqͥs demōſtratiōes adduce p̄ſumatpropter duo. Primo quidem qꝛ in hͦderogat excellentie fidei. cuius ꝟitasomnē rōneꝫ humanāͣ excedit ẜm illd̓Eccl̓. 3. ¶ Plurima ſupra ſenſū hoīsoſtenſa ſunt tibi: que aūt demōſtratiue ꝓbari poſſunt rōni humane ſb̓dūt̉¶ Secūdo qꝛ cū plerūqꝫ tales rōnesfriuole ſint: dant occaſionem irriſionis infidelibus: dum putāt ꝙ ꝓpterrōnes hiꝰ his q̄ ſunt fidei aſſentiam⁊ hoc expreſſe apparet in rationibushic īductis: que deriſibiles ſunt ⁊ nullius momenti. Quod enim pͥmo īducit de cereo paſcali non habet roburꝫniſi auctoritatis. probare aūt per auctoritatem non eſt demonſtratiue probare: ſꝫ fidē vel opinionem face̓. ⁊ tn̄multo eſſet validior auctoritas ſacreſcripture qͣꝫ benedictio paſcalis cereipreſertim cum ſine aſcriptione annorum mundi cereus paſcalis benedicipoſſit ¶ Non enim eſt de neceſſitatepaſcalis cerei talis aſcriptio. Undein multis terris non eſt conſuetuꝫ ꝙaliquid cereo aſcribat̉. Quod etiam2º opponitur deriſibile eſt. non enimexcreſcētie annoꝝ lunariū ad ſolares