Tertium

per aliquam fit ſimilitudinē. Sed invna anima non fuit expreſſa alteriuaanime ſimilitudo ī hac vita: q̄ poſſitin ea poſt mortē remanere. gͦ vna aīaſeꝑata nō poteſt aliā cognoſce. Preterea ph̓s dicit in pͦ de anima. Quodcorrupto corpore aīa nō reminiſcitur.nō ergo recognoſcit aīam hoīs: quaꝫin hac vita cognouit. ¶ Sꝫ ꝯtra ē ꝙſicut dr̄ Luc. 16. diues in inferno ẜmanimā poſitus recognouit Lazarumī ſinu abrae ẜm aīam exn̄tē. ℟º. dd̓ꝙ cū nulla ſb̓a ꝓpria oꝑatiōe deſtituatur: neceſſe ē poner̄ cū aīa ẜtellectiuapoſt mortē remaneat: ꝙ aliquo mō ītelligat. neceſſe ē autē ei attribue̓ alterū triū modoꝝ ītelligēdi: vt .ſ. intelligat vel abſtrahendo ſpēs intelligibiles a rebus. ſicut nunc intelligit corpori vnita. vel per ſpēs intelligibilesin corpore acquiſitas: ⁊ in ea ꝯſeruatas poſt mortem: vel etiā per aliquasſpēs concreatas vel qual̓rcūqꝫ deſuꝑinfluxas. Quidam gͦ dicūt ꝙ aīe ſeparate intelligunt abſtrahendo ſpēsintelligibiles a rebuſ. Sꝫ hoc eſſe nōpōt. Abſtractio enī ſpēꝝ intelligibilium a rebus ſenſibilibus fit mediāte ſenſu ⁊ imaginatione: quoꝝ oꝑatiōes cū ſint ꝑorgana corporalia: aīeſeparate attribui non pn̄t. vn̄ alij hocnegātes dicunt vlterius: ꝙ nec etiaꝫper ſpēs acqͥſitas a rebus ſenſibilibꝰdū eēt in corpore anima ſeparata ītelligit. Ponūt enī Auicēna ſequētesꝙ ſpēs intelligibiles nō cōſeruant̉ inintellectu poſſibili niſi dum actu intelligit: ſed ꝯſeruātur ſpēs ꝑticularesrerū ſenſibilium ſolū imaginatiua ⁊

memoratiua: ad quas dū intellectuspoſſibilis ſe ꝯuertit de nouo influuntin ip̄m ſpēs ītelligibiles ab ītellectuagēte. Cū gͦ vis memoratiua ⁊ imaginatiua corrūpat̉ corpor corrupto eoꝙ eſt ꝟtus organi corporalis: ſequit̉ꝙ aīa poſt mortē nullo mō ītelligerepoſſit ꝑ aliquas ſpēs a rebꝰ ſenſibilibꝰ acceptas: vn̄ relinqͥtur ẜm eos ꝙaīa ſeꝑata intelligat ꝑ ſpēs ꝯcreatasſicut ⁊ angeli. Sed hec qͥdeꝫ poſitioirrōalis vr̄ qͣꝫtū ad vtrūqꝫ dictorum.Qd̓ enī ſpēs ītelligibiles ī intellectupoſſibili nō cōſeruent̉ eſt ꝯtraronemQd̓ enī ī aliquo recipit̉ eſt in eo permodū recipiētis. Un̄ cū ītellectꝰ poſſibiſis habeat eſſe ſtabile ⁊ īmobileoportet ꝙ ſpēs intelligibiles in eo recipiantur ſtabil̓r ⁊ īmobil̓r. Eſt etiaꝫꝯtra Ariſto. qui dicit in. 3º. d̓ animaQd̓ intellectus poſſibilisª cum ſciatſingula. hoc ē accipiēs ſpēs ſinguloꝝvt ſciens .i. ſicut cōtingit in ſcīa velīeo qui habet ſcīam: tūc dr̄ ẜm actū. hͦautem ꝯfeſtim accidit cū poſſit oꝑariper ſeipſum. Eſt quidem ergo ⁊ tuncpotentia quodammodo: non tamenſimpliciter: ſicut ante addiſcere: autinuenire. Ex quibus verbis apparetꝙ ſpecies intelligibiles quandoqueſunt habitu in intellectupoſſibili:quanuis actu non operetur. ¶ Illudetiam quod dicunt animam humanam habere ſpecies intelligibilesconcreatas: irrationabiliter dicitur.Si enim poteſt eis vti dum ē corpori vnita: ſequit̉ quod poſſit homointelligere ea quorum ſenſum non accepit. vtputa quod cecus intelligat.