Quopͥlibet
intelligibiles actu. qꝛ ſūt in maͣ: ſꝫ ꝓut ſunt in aīa ītellectīa hūana ſūt intelligibiles actu. gͦ n̄ ſunt ī maͣ. Nōgͦ aīa hūana ē ꝯpoīta ex maͣ ⁊ forma℟º dd̓ ꝙ ſi maͣ dicat̉ oē illd̓ qd̓ eſtin potētia quocunqꝫ modo ⁊ formadicatur omnis actus neceſſe ē ponereꝙ aīa humana ⁊ q̄libet ſubſtātia creata ſit compoſita ex materia ⁊ formaOmnis enī ſubſtātia creata ē cōpoſitā expotentia ⁊ actu. Māifeſtū ē enīꝙ ſolus deus ē ſuum eſſe quaſi eſſentialiter exiſtēs inqͣꝫtū .ſ. ſuū eſſe ē eiſubſtātia quod de nullo alio dici pōt.Eſſe .n. ſubſiſtēs nō pōt eſſe niſi vnūſicut nec albedo ſubſiſtens nō poteſteē niſi vnum. Oportet gͦ ꝙ quelibetalia res ſit ens participatiue ita ꝙ aliud ſit in eo ſubſtantia participās eē: ⁊aliud ipſum eſſe participatum. ¶ Oēautē participans ſe habet ad ꝑticipatū. ſicut potētia ad actū. vn̄ ſb̓a cuiuſlibet rei create ſe hēt ad ſuū eſſe ſic̄ potētia ad actuꝫ. Sic ergo oīs ſb̓a creata compoſita ex potentia ⁊ actu .i. exeo quod eſt ⁊ eſſe. vt Boecius dicit īlibro de ebdo. ſicut album componit̉ex eo quod ē album ⁊ albedine. Siꝟo ma proprie accipiat̉ pro illo quodē potentia tātum. ſic impoſſibile ē ꝙanima hūana ſit compoſita ex materia ⁊ forma. ⁊ hoc poteſt manifeſtaridupliciter. Primo quidem ex eo ꝙ ē ītellectualis ſubſtātia. manifeſtuꝫ eſtenim ꝙ intellectus in actu eſt intellectum in actu. Intellectum aūt ī actueſt aliquid inquātum eſt īmateriale.Eſt enim aliquid perfecte ꝯgnoſcibile inquātum eſt actu: non autē inqͣꝫtū
ē ī potētia vt dr̄ ī. 9. metha. vn̄ cuꝫ maͣſit ens in potētia: forma ī maͣ exiſtēsnō pōt eē ꝑfecte cognita vt ītellecta īactu. vn̄ ſequit̉ ꝙ nulla ſb̓a ītellectīa:cuius perfectio ē ipſum intellectuꝫ inactu ſit materialis eo ꝙ oportet perfectionem proportionari perfectibiliSecundo apparet idem ex hoc ꝙ aīaeſt forma. Cum eniꝫ forma ſit actus:⁊ id quod eſt in potentia nō poſſit eēactus: impoſſibile eſt ꝙ aliquid compoſitum ex materia ⁊ forma ẜm ſe totum ſit forma. Si gͦ aīa q̄ pōit̉ ꝯpōiex ma ⁊ fora ſit fora ẜm aliqͣꝫ ſui ꝑtēq̄ ē actus: cuiꝰ nulla ꝑs ē materia. ſeqͥtur ꝙ anime pars non ſit materia. h̓enim dicimus animam quod ē actuscorporis animati. Ad illud ꝟo qd̓in cōtrariū obijcitur dicendum ꝙ potentia ⁊ actus ſunt prima principia īgenere ſubſtātie. materia autē formaſunt prima principia in genere ſb̓ſtāie mobilis. vn̄ non opꝫ omnem cōpotſitionem in genere ſb̓e eē ex mate⁊ for̄a: ſꝫ hͦ ſolū ncc̄e ē ī ſb̓ijs mobilibꝰEinde queſitum eſt de anima quantum ad eius cognidtionē. Et circa hoc queſitaſunt d̓uo. ¶ Primo vtrum anima ſeparata a corpore cognoſcat aliā animam ſeperatam. ¶ Secūdo vtrum liceat ab aliquo moriete exigere vt ſtatū ſuum poſt mortem denunciet.IIArticulus. 21.Oprimuꝫ ſic proceditur. Uiet̉ ꝙ anima ſeperata a corApore: non cognoſcat aliamanimam hominis: quam in hac vita cognouit. Omnis enim cognitio