Tertium
ꝙ oblati ſunt ei paruuli vt manus eiſimponeret ⁊ oraret. diſcipuli autemincrepabant eos. Ioannes autem aiteis. Sinite paruulos. ⁊ nolite prohibere eos venire ad me. Quod exponens. Origenes ſuper Math̓. dicitꝙ diſcipuli Ieſupriuſqͣꝫ diſcant rationem iuſticie: reprehendunt eos quipneros ⁊ infantes offerunt chriſto.Dominus autem exhortatur diſcipulos ſuos condeſcendere vtilitatibꝰ puerorum. Hoc ergo attendere debemne per eſtimationem ſapientie excellentioris contemnamuſ quaſi magnipuſillos eccleſie prohibentes puerosvenire ad Ieſum. ¶ Si tamen pueri intantum eſſent. vt nondum vſumrationis haberent illicitum eſſet eosad religionem attrahere abſqꝫ conſēſu parentum. non quia etiam infraannos pubertatis pueri in religionerecipi non poſſunt de conſenſu parentum. quia vt dicitur. 20. q. i. c. Addidiſti. Et monachi ⁊ quicunqꝫ etiampueri infantie annis a parentibꝰ monaſterio tradi poſſunt. Sed hoc ideodictum eſt. quia pueri quouſqꝫ ad annos diſcretionis peruenerint. ſunt ſecundum ius naturale in poteſtate parentum. vnde ſicut inuitis parentibnon ſunt infideliuꝫ filij ad baptiſmūrapiendi. ita etiaꝫ non ſunt religioniapplicandi. Iam vero poſtqͣꝫ vſumrationis habuerint: per liberum arbitrium habent ſui ipſius poteſtatem īhis que ad anime ſpectant ſalutem.vnde inuitiſ parentibus poſſunt ⁊ adbaptiſmū ⁊ ad religionem induci. Devoluntate autem parentum etiam in
infantia ad baptiſmum recipiunturex ordinatione apoſtolorū. vt Dioniſius dicit vltimo capitulo celeſtis ierarchie. vt in rebus diuinis pueri nutriantur: ⁊ non habeant aliam vitaꝫ niſi diuinam contemplationem. Et eadem ratione in infantie annis monaſterijs pueri a parentibus offerunturvt dictuꝫ eſt. Sed quia in queſtioneadditur de obligatione iuramenti ⁊voti. ne hoc remaneat indiſcuſſuꝫ cōſiderari debet ꝙ ſecundum diuerſamconditionem iuuenum eſt in talibusprocedendum. Si enim eſſent adeofirmi ꝙ non timerentur a religionispropoſito reſilere non eſſet neceſſarium eos iuramento vel voto obligareEt ſimiliter ſi eſſent adeo mobiles:ꝙ nec etiam crederentur iuramentovel voto poſſe firmari: ſed vtplurimūcontingit ꝙ ſimplex propoſitum defacili mutant. obligationem autemvoti vel iuramenti omnino obſeruātvnde cum voto vel iuramento ad frugem melioris vite obligantur magnum beneficium eis preſtatur. Unde Auguſtinus dicit in epiſtola adArmarium ⁊ Paulinum. Non tevouiſſe peniteat. immo gaude iam tibi non licere quod cum tuo detrimento licuiſſet. Felix eſt neceſſitas quein meliora compellit. Ad primuꝫergo dicendum ꝙ Innocentius inquibuſdam litteris ad religioſos directis que incipiunt. Non ſolum infauorem. ſic dicit. Uobis de fratrumnoſtrorum conſilio in virtute obedientie ſub pena excommunicationisauctoritate preſentium diſtrictius in