Quodſibiet
enim ſicut facilis eſt ingreſſus ad religionem ita etiam facilis eſt egreſſusSed ex hoc religio dehoneſtari videtur: ꝙ de facili recipiant eos qui de facili exeunt. ergo incōueniens videturadoleſcentes ad religionem recipere¶ Preterea nō ſunt facienda bona vtveniāt mala. Sed ex iſto bono ꝙ iuuenes īducūtur ad religionem ſequūtur multa mala: qꝛ apoſtatāt ⁊ illegitīas nuptias ꝯͣhūt ⁊ ml̓ta alia illicitacōmittunt. ergo nō ſunt ad religionēadnocandi. Preterea Math̓. 23. dicit dn̄s Ue vobis ſcribe ⁊ phariſeiocircuitis mare ⁊ aridaꝫ vt faciatꝭ vnūproſelitum: ⁊ cum fuerit factus: faciatis eum filium iehēne duplo qͣꝫ vos.quod ꝓpoſito videt̉ ꝯpetere. Efficiuntur enim ſic intrāteſ iehēne filij dupliciter. Primo quidem quia male ītrāt.ſ. ꝯͣ ꝓhibitionem eccleſie. Secundoquia etiam male exeunt apoſtatandoergo qui eos inducunt ve diuine maledictionis incurrunt. Item hoc videtur eſſe contra neceſſitatem probationis. Dicitur enim prima Ioh̓. 4. nōlite omni ſpiritui credere: ſꝫ ꝓbate ſpiritus ſi a deo ſunt. Hoc autem non videtureſſe a deo vt tales religionem īgrediantur: cum frequenter exeant pͤingreſſum. Dicitur enim actuum. 5º:Si eſt ex hominibusⁱ conſilium hoc⁊ opus diſſoluetur. Si vero ex deo eſtconſilium non poteritis diſſoluere. ergo videtur ꝙ contra deum faciant qͥeos inducunt. Sed contra. Quicūqꝫpoteſt ſe obligare diabolo: poteſt etiāſe obligare deo. Sed pueripoſſunt ſeobligare diabolopeccando vt dicitur
extra de delictis puerorum. c. Pueris.ergo etiam poſſunt ſe obligare votovel iuramento ad ſeruiendum deo inreligione. ¶ Preterea. 20. q. i. diciturꝙ firma erit virginitatis profeſſio ciquo adulta iam etas eē inceperit: ⁊ q̄ſolet apta nuptijs deputari. ergo poſſunt etiam in tali etate aliqui obligari ad religionem voto vel iuramentoReſponſio dicendū ꝙ humani actuſꝓpter diuerſos caſus vniforme iudicium habere non poſſunt. nec tamenſi contingit aliquid in aliquo caſu eēmalum propter hoc iudicandum eſt eſſe ſimpliciter illicitum. Poſſet ergocontingere aliquis caſus in quo aliquem adoleſcentem ad religioneꝫ obligare vel etiam recipere illicituꝫ eſſꝫ.puta ſi conſtaret vel ꝓbabiliter crederetur de eius inconſtantia: vel ſi quidaliud eſſet huiuſmodi: que diligenterconſiderantur in religionibꝰ bene inſtitutis. Dicere autem ꝙ malum ē recipere adoleſcentes ad religionem eſtdiabolicum. qꝛ ſuper illud Exodi. 5Quare Moyſes ⁊ Aaron ſollicitatis populuꝫ ab operibus ſuis. dic̄ glo.origin. Hodie quoqꝫ ſi Moyſes ⁊Aaron .i. propheticus ⁊ ſacerdotalisſermo animā ſolliciter ad ſeruiciū deiexire de ſeculo renunciare omnibus qͥpoſſidet attendere legi ⁊ verbo deiꝯtinue audies vnanīes ⁊ amicos pharaonis dicentes. Uidete quomodoſeducuntur homines ⁊ peruertunturadoleſcentes. ⁊ poſtea hec erant tuncverba Pharaonis. ⁊ nunc amici eiuſloquuntur. Eſt etiam contra chriſtipreceptum. Dicitur enim Math̓. 1§