Tertium

celeſtibus. Utraqꝫ enim hec ꝓducuntur abſqꝫ productione primi ſubſtantis in eis. poſſunt autē produci in actum abſqꝫ ꝓductione primi ſubiecti:tam cōpoſita ex materia ⁊ forma. qͦꝝma eſt in potētia ad diuerſas formas⁊ ſic in eadeꝫ materia poſſunt ſibi diuerſe forme ſuccedere tam etiam forme que non ſunt ſubſiſtentes in ſuoeſſe: que quidem non dicuntur eē: qꝛipſa habeant eſſe: ſꝫ quia ſubiecta habent aliqualiter eſſe ẜm ea. vnde necipſe ẜm ſe dicuntur fieri vel corrumpiſed inquantuꝫ ſubiecta fiunt entia inactu vel non entia ẜm ipſas. Animaāt rōalis eſt ſubſiſtens in ſuo eē. alioquin non poſſet habere operationemabſqꝫ cōione ſue materie. Unde relīquitur ꝙ anima rōnalis nō poſſit ꝓduci ineſſe ꝑ creationē. ⁊ ita ꝙ angelus nullo modo ſit cā eiꝰ ſed ſolus deAd illud ꝟo quod in contrariumobr̄ dd̓ ꝙ prima ꝓpoſitio inducta videtur includere oppoſita. Si eniꝫ aīa⁊ angelus parificantur in natura: angelus non eſt prior anima ẜm ordinem nature: niſi dicantur parificariin natura: quia conueniunt in naturanon quidem ſpeciei generis. Non ātoꝫ ꝙ omniū que ꝯueniunt in naturageneris vel ſpēi id quod eſt prius ſitcā omniū aliorum. ⁊ quidem in eadēſpecie non poteſt vnum eſſe prius altero ꝓprie loquēdo ordine nature: qꝛſpēs p̄dicat̉ equaliter de oībꝰ īdiuiduiſvt dr̄ in. 3ᵉ metha. In gn̓ibus āt nonē ſic. Nā inter ſpēs vnius gn̄is vnaē naͣliter prior ⁊ perfectior altera. Eſtaūt in indiuiduis vnius ſpēi vnuꝫ al

tero tꝑe prius. ⁊ quāuis aliquod indiuiduuꝫ: quod eſt prius tempore: ſit cācuidam alij: quod eſt poſterius. vt pater eſt cā filij: ſicut in obijciendo tangebatur. non tn̄ hoc ē vl̓r verum. nonenim oēs antiqͥores ſūt cā oīum iuniorū. Sil̓r ēt ꝯtingit id quod ē prius inter ſpēs eiuſdem generis eē aliorumpͥncipium ⁊ cām. ſicut motus localisaliorum motuum. ⁊ binarius alioruꝫnumerorū ⁊ triangulus aliarum figurarū rectilinearū. nō tamen hoc ē vl̓rverum. Non enim homo qui eſt ꝑfectiſſima ſpēs anīalis eſt cauſa actiuaaliarum ſpēꝝ. vnde non oꝫ ꝙ angelꝰſit cauſa factiua anime. Procedit aūthec ratio ẜm opinionem quorundamponentium deum agere per neceſſitatē nature. vt ſit ab vno ſimplici nonſit: niſi vnum: īmediate quod ſit cauſaalterius. ⁊ ſic vſqꝫ ad vltima rerum.Nos autem ponimus deum age omnia per ſuam ſapientiam: per quaꝫ ordinem rerum diſponit. ⁊ ſic ab ipſo diuerſi gradus rerum īmediate ꝑ creationem producuntur.Articulus. 7ꝰ.Dẜm ſic ꝓceditur. Uidet̉ ꝙ2angelus non poſſit influere īanimā humanā. Duoruꝫ .n.diſtantium vnū nō influit in alteruꝫniſi per aliquod mediū. Sed angelꝰ⁊ anima diſtant abinuicem. Cū nōſit dare aliquod medium per quod influat influxus ab angelo in animamvidetur ꝙ angelus non poſſit influerin animam. Sed contra Dioꝰ dic̄8. c. cele. ier. Homines purgant̉ illuminant̉ ⁊ perficiūtur ab āgelis. ſꝫ hoc

e Z