iudei nō recepiſſe dicūtur. Sub dario ergo rege perſaꝝ impletis ſeptuaginta ānis quos iheremias ꝓpheta pͥdixerat. reddita eſt iudeis ſoluta captiuitate libertas: regnante romanorū ſeptio rege tarquimo. Quo expulſo etiam ip̄i a regū ſuoꝝ dn̄acōe liberi eſſe ceperūt. Vſqꝫ ad hoc tempusꝓphetas habuit populus iſrl̓ Qui cūmulti fuerīt: paucoꝝ ⁊ apud iudeoſ.et apud nos canonica ſcripta retinentur. De qͥbꝰ me aliqͣ poſiturū eē ꝓ miſi in hoc libro cū clauderē ſuꝑiorē: qd̓iā video eſſe faciendū. ¶ Ca .xxvij.Empora igitur eoꝝ ut poſſimuſadu̓tere: in anteriora paululuꝫrecurramus. In capite libri oſee ꝓphete qui pͥmus in duodecim ponitur. itaſcpͥtū eſt. Verbū domini qd̓ factū eſtad olee. in diebus oſie. et ioathan. etachas. ⁊ ezechie regū iida. Amosqͦꝫ in diebꝰ regiſ oſie ꝓphetaſſe ſe ſcribit. Addit etiam iheroboam regemiſrahel qͥ ꝑ eoſdē dies fuit. Nec nō yſayas filius amos ſiue ſuꝑdcī proph̓e.ſiue qd̓ magis ꝑhibetur. alterius quinō ꝓpheta eodē nomīe vocabatur: eoſdē regēs quatuor quos poſuit o ſeē in capite libri ſui ponit: quoꝝ diebꝰſe ꝓphetaſſe p̄loquitur. Micheas etiāeadē ſue ꝓphetie ꝯmemorat temporapoſt dies oſie. Nā tres qͥ ſequūtur regeſnoīat. quoſ⁊oſee noī auit: ioathāet achas ⁊ ezechiam. Hij ſunt quoseodē tempore ſimul ꝓphetaſſe ex eorum litei̓s inuenitur. Hijs adiungit̉ionas eodē oſia rege̓ regnante ⁊ iohel cū iam regnaret ioatha qͥ ſucceſſit oſie. Sꝫ iſtoꝝ ꝓphetaꝝ duoꝝ tempora in cronicis nō in eoꝝ libris potumius inuenie̓: qm̄ de ſuis diebꝰ tacentTendūtur autē hij dies a rege latiorum ꝓcaceſiue ſupeiorē auetino vſqꝫad rege rōmulū iam romanū: uel etiāvſqꝫ ad regni p̄mordia ſucceſſoris eius nume pompilij. Ezechias quipperex iuda eouſqꝫ regnauit. Ac ꝑ hocꝑ ea tempora iſti velut fontes ꝓphetiepiter eruperūt. qn̄ regnū defecit aſſirioꝝ. cepitqꝫ romanū: ut ſcilꝫ quem admodū regni aſſirioꝝ pͥmo temꝑe extitit abraham cui ꝓmiſſiones aptiſſime fie̓t in eius ſemīe bn̄dcōis omniūgentium: ita in occidentalis babiloiſexordio. qua fuerat xp̄us imperanteventurus. in qͦ mple̓ntur illa ꝓmiſſaoracula ꝓphetaꝝ nō ſolū loquētiū verū etiam ſcribētiū in tāte rei futue̓ teſtimomiūſolue̓ntur. Cū enī prophete nūquā fere defuiſſent ppl̓o iſrahel ex quoibi reges eſſe ceper̄t: in vſū tm̄mo eorum fuer̄t nō gentium. Quādo autēea ſcpͥtura manifeſtius ꝓpheticā credēbatur que gentibꝰ qn̄qꝫ ꝓdeſſet: tūcoportebat inciꝑe: qnꝯdebatur hec ciuitas que gentibꝰ imperae̓t.See igitur pro ¶ Ca .xxviij.pheta quanto ꝓfunduis quidē loqͥtur: tanto operoſius penetratur. Sedaliquid inde ſumendū ē: et hic ex noſtra ꝓmiſſione ponendū. Et erit inqͥtin loco quo dictum ē eis nō ppl̓uſmeus vos: vocabūtur. ⁊ ipſi filij dei viui.Hoc teſtimoniū ꝓpheticū de vocarōepopuli gentium. qui pͥus nō ꝑtinebatad deū: etiam apl̓i intellexerūt. Et qͥaipſe qͦꝫ populus gentium ſpiritualiterē infilijs abrahe. ac ꝑ hoc recte dicituriſrahel: propterea ſequitur ⁊ dicit. Etcōgregabuntur filij iuda. et filij iſrahel inidipſū: et ponent ſibimet pnͥcipatum vnū. et aſcendunt a terra. Hoc ſiadhuc velimuſ exponere: eloquij prophetici obtūdetur ſapor. Recolatur tn̄lapis ille angularis. et duo pariētesvnus ex iudeis. alter ex gentibus. ille nomīe filioꝝ iuda. iſte noīe filioꝝiſrahel. eidem vni pn̓ciapatui ſuo inidipſū innitentes: et aſcēdētes agnoſcantur a terra. Iſtos autem carnales