credibilius dicere intelligitur ꝙͣ qd̓ad ꝑ̄ticipacōne menſe huius pertinetqua ſacerdos ip̄e mediator teſtamēti noui exhibet ſcd̓m ordineꝫ melchiſedech. de corpore et ſanguine ſuoId enim ſacrificiū ſucceſſit omnibuſillis ſacrificijs veteris teſtamenti queimmolabantur in vmbra futuri: propter quod etiam voceꝫ illam in pſalmo triceſimo ⁊ nono eiuſdē mediatoris per prophetiā loquētis agnoſcimus: ſacrificium et oblacōnem noliuſti. corpus autem perfeciſti michi.quia pro illis omnibus ſacrificijs etoblacōnibus corpus eius offertur.et participantibus miniſtratur. Namiſtū eccleſiaſten in hac ſententia māducadi ⁊ bibendi quā ſepe repetit plurimumqꝫ cōmendat. non ſapere carnales epulas voluptatis. ſatis illudoſtendit. vbi ait. Melius eſt ire ī domum luctus: ꝙ ire in domū potus. Etpaulopoſt. Cor inquit ſapientium indomo luctus: et cor inſipientiuꝫ in domo epularū. Sed illud magis commemorandum exiſtimo de hoc libroquod p̄tinet ad ciuitates duas. vnādiaboli alteram xp̄i: et earū reges diabolum et criſtum. De tibi terra inquit cuius rex tuus adoleſcenſ: et pn̓cipes tui mane cōmedūt. Beata tu terra cuius rex tuus filius ingenuorum:et principes tui in tēpore cōmedūt: infortitudine ⁊ non in cōfuſionē. Adoleſcente dixit diabolum propter ſtulticiam et ſuperbiam et temeritatem etpetulantiam. ceteraqꝫ vicia que huicetati aſſolent abundare: criſtum autem filium ingenuorum. ſanctorū ſcilicet patriarcharum. pertinentiū adliberam ciuitate: ex quibus eſt in carne ꝓgenitus. Principes illius ciuitatis mane māducantes id eſt ante horam congruam: quia non exſpectantoportunam que vera eſt in futuro ſe-liber. xvijꝰculo felicitatem: feſtinanter inebriari ſeculi celebritate cupientes. Principes autē ciuitatis criſti tempus nōfallacis beatitudinis patienter expectant. Hoc ait ī fortitudine. et non inconfuſione: quia non eos fallit ſpes:de qua dicit apoſtolus. Spes autemnon confundit. Sicit et pſalmus. Etenim qui te exſpectant nō confundētur. Iam vero canticū canticorum ſpecialis quēdam ſanctarum eſt voluptas mentiū: in coniugio illius regiset regine ciuitatis. quod eſt criſtuset eccleſia. Sed hec voluptas allegoricis tegminibus inuoluta eſt. utdeſideretur ardentius. nudeturqꝫ iocundius: et appareat ſponſus cui dicitur ī eodem cantico. equitas dilexitte: et ſponſa. que ibi audit caritas ī delicijs tuis. Tacita multa tranſimus:cura huius operis terminandi.Eteri poſt ¶ Caxxi.lalomonem reges hebreorumvix inueniuntur per aliqua engmata dictorum ſuorum reruue geſtarū.quod ad criſtum et eccleſiam pertineat prophetaſſe: ſiue in iudea ſiuein iſrahel. Sic enim appellate ſunt illius populi partes: ex quo propterſalomonis offenſam tempore filij eiꝰroboam qui patri ſucceſſit in regnuꝫdeo vindicante diuiſus eſt. Proindetribus decēm quas accepit iheroboaꝫſeruus ſalomonis rex eis in ſamariaconſtitutus. proprie vocabantur ilrahel: quauis hoc vniuerſi populi illiusnomen eſſet. Ouabus vero tribus iuda ſcilicet et beniamin que ꝓpter dauid ne penitus regnum ſtirpis eiusfuiſſe eradicatum remanſerant ſubiacentes ciuitati iheruſalem iūde nomēfuit: quia ip̄a erat tribus vnde dauid.Beniamin vero tribꝰ pars altera adidem decem tribuum regnum de quibus dixi ꝑtinens erat: vnde fuit ſaul