liber. xvjquāuis hinc pariat ciues. In quibusdonec regni eius tempus adueniat.cū ꝯgregatura eſt omēs in ſuis corporibꝰ reſurgētes. qn̄ eis ꝓmiſſum dabitur regnū. vbi cū ſuo principe rege ſeculoꝝ ſme vllo tēporis fine regnabunt.Obraſane quedā ciuitatishuius ⁊ mago ꝓphetie ſig̓ficade potius quā p̄ſentādeſeruiuit in terris. quo eam in temporedemōſtrari oportebat. et dicta eſt etiāip̄a ciuitas ſancta merito ſignificatiſimiaginis nō exp̄ſſe ſicut futurā ē veritatis. De hac imagine ſeruiēte. et deilla quam ſignificat libera ciuitate ſicapoſtolus ad galathas loquitur. Dicite michi inquit ſub lege volētes eſſelege nō audiſtis? Scriptū eſt enī ꝙabraham duos filios habuit vnū deancilla. et vnū de libera. Sed ille qͥdēqui de ancilla ſcd̓m carne natus eſt. qͥaūt de libera ꝑ repromiſſioneꝫ. Queſūt in allegoria. Hec enī ſūt duo teſtamenta. vnū quidē a monte ſynain ẜuitute generas q̄ eſt agar. Synaemī mons eſt ī arabia. que ꝯūīcta eſthuic que nūc eſt iheruſalē. ſeruit emīcū filijs ſuis. Que aūt ſurſū eſt iheruſalē libera eſt. qͥ eſt mater nr̄a. Scriptu eſt enī. Letare ſterilis q̄ nō paris.erupe et exclama q̄ nō ꝑturis. quomamulti filij deſerte magis ꝙͣ eius q̄ habet virū. Nos aūt fratres. ſcd̓m yſaacꝓmiſſionis filij ſumus. Sed ſicut tucqui ſecūdū carne natus fuerat ꝑſequebatur eū qui ſcd̓m ſpiritu: ita et nunc.Sꝫ quid dicit ſcriptura? Eice ancillāet filiu eius. Non enī heres erit filiusancille cū filio libere. Nos aūt frēs nōſumus ācille filij ſꝫ libere. Qua lib̓tatexp̄s nos liberauit. Hec forma intelligendi de apoſtolica auctate deſcendens locū nobis aꝑit quēadmodumſcpͥturas duoꝝ teſtamētoꝝ veteris etnoui acciꝑe debeamuſ. Pars enī q̄dāterrene ciuitatis imago celeſtis ciuitatis effecta eſt. nō ſe ſignificādo. ſedaltera. et ideo fuiēs. non em̄ ꝓpter ſeip̄am ſꝫ ꝓpter aliā ſignificādā ē inſtituta. et ꝓcedēte alia ſigͥficacōs et ip̄aprefigurans ꝑfigurata ē. Nāqꝫ agatancilla ſare eiuſqꝫ filius imago qͥdāhuius imagmis fuit. Et qm̄ trāſitureerat vmbre luce veniēte ideo dixit libera ſara q̄ ſignificabat libera ciuitateꝫ.cui rurſus alio mō ſignificāde etiā illavmbra ſeruiebat eice ancillā et filiumeius. nō enī heres erit filius ancille cūfilio meō yſaac. qd̓ ait apl̓us cū filiolibere. Inuenimus ergo in terrena ciuitate duas formas vnā ſuā p̄ſentiaꝫdemonſtrante altera celeſti ciuitati ſignificāde ſua p̄ſentia ẜuitute. Paritaut ciueſterrene ciuitatis pcc̄o viciata naturā celeſtis vero ciuitatis ciuesparit a peccato natura liberas gratiaVnde illa vocātur vaſa ire. iſta vaſa mine. Significatum eſt hoc etiā induobꝰ filijs abrahe ꝙ vnus de ancillaq̄ dicebatur agar ſcd̓m carne natus ēiſmahel. alter e aūt de ſarā libera ſecundū ꝓmiſſiōꝫ natus yſaac. vterqꝫ qͥdem de ſemie abrahe. ſed illū genuitdemōſtras ꝯſuetudo naturā. illū ꝓmiſſio ſignificas gratiā. Ibi hūanuſ vſuſoſtēditur. hic diuinū beneficium cōmendatur.Araquippe̓ ſterelis erat ⁊ deſperacōne ꝓlis ſaltē de ancilla ſua ꝯcupiſcens hr̄e qd̓ deip̄a nō ſe poſſe cernebat. dedit eā fetandaꝫ viro. de quo parere volueratnec potuerat. Exegit itaqꝫ etiā ſic debitu de marito vtens iure ſuo ī vteroalieno. Natus ē ergo iſmahel ſic̄ naſcutur hoīes ꝑmixcōne ſexus vtriuſqꝫvſitata lege nature. Ideo dictū eſtſcd̓m carne. nō ꝙ iſta beneficia dei nōſint aut non illa operetur deus cuius