genitalibꝰ membris fuiſſentvſuri ad gn̓aconē ꝓlis: ſicutceteris ad arbitriū volūtatisxxv. IDe verabtitudine quā temporalis vita nō obtinet.xxvi ¶ Qd̓ felicitas in paradiſo viuentiū. ſme erubeſcendo appetitu generandi officiū credēdā ſit implere potuiſſe.xxvij. ¶ De peccatoribꝰ ⁊ angeliſ⁊ hominibꝰ quoꝝ ꝑuerſitas nō ꝑturbat ꝓuidentia dei.xxviij. De qualitate duaꝝ ciuitatuꝫterrene atꝫ celeſtis.¶ Expliciūt capitula libri. xiiij.¶ Incipit liber. xiiij. ¶ Ca. j.Iximus īam in ſuperioribꝰ librisad humanū genus. nō ſolū natuxe ſimilitudinē ſoxiādū. veru eti āquadā cognacōnis neceſſitudine in vnitateꝯ cordempacis vinculo colligandū. ex vno homine deū voluiſſe inſtituere homines:neqꝫ hoc genus fuiſſe in ſingulis quibuſqꝫ moriturum niſi duo pͥmi quoꝝcreatus eſt vnus ex nullo. alter ex illo. id inobedientia meruiſſent: a qͥbꝰadmiſſum eſt tā grade peccatū. ut indeterius eo naturā mutaretur humana etiam in poſteros obligacōe peccati. et mortis neceſſitate tranſmiſſa.mortis aut regnu in hoīes vſqꝫ adeodn̄atu ē: vt om̄s in ſecūdam qꝫ mortēcuius nullus eſt finis. pena debita p̄cipites aget. niſi inde quoſdā indebita dei gratia liberaret: ac ꝑ hoc factue. vt cū tot tāteqꝫ gentes. ꝑ terraꝝorbē diuerſis tribubꝰ moribuſqꝫ viuetes multiplici linguaꝝ. armoꝝ. veſtium ſint varietate diſtincte. nō tn̄ aniliber. xviij.plius ꝙͣ duo quedam genera humane ſocietatis exiſte̓nt: quas ciuitatesduas. ſecūdū ſcpͥturas noſtras merito appellare poſſemus. vna quippeē hoīm ſcd̓m carnē. altera ſecūdū ſpm̄.viue̓ in ſui cuiuſqꝫ geneis pace volētiū: et cū id qd̓ expetunt aſſequūtur. inſui cuiuſqꝫ generis pace viuentium.Rius ergo videnduꝫ ¶ Ca. ij.eſt quid ſit ſecundū carne viue̓:quid ſecundū ſpm̄ viuere. Quiſquisemī hoc qd̓ diximus pͥma frōte inſpicit. vel nō recolenſ vel minus adu̓tenſ.quēadmodū ſcpͥtue̓ ſancte loquāturpoteſt putare ph̓os quidē ep̄icureoſſcd̓m carnē viuere. quia ſūmū bonumhoīs in corporis voluptate poſuerūt.et ſi qͥ alij ſunt. qͥ quoquo mō corporiſbonū ſūmū bonū eſſe hominis opniatiſunt: et eoꝝ omne vulgus qui nō aliquo dogmate. vel eo mō ph̓antur. ſꝫꝓcliues ad libidine niſi ex voluptatibꝰ qͣs corporeis ſenſibꝰ capuit. gaudere neſciunt: ſtoycos autē qͥ ſummūbonū hominis in animo ponunt. ſcd̓mſpmn̄ viuere: (quia ⁊ hominis animusqͥd eſt niſi ſpūs?) Sꝫ ſicut loqͥtur ſcripturā d̓ina: ſcd̓m carnē viuere vtriqꝫmonſtratura: carneqꝫ appellat non ſolum corpul terrem atqꝫ mortalis animantis. veluti cū dicit nō omnis caroeidem caro. alia quidē hoīs. alia autēcaro pecoris. alia volucrū. alia piſciū.ſed alijs multis modis ſignificacōnehuius nominis vtitur: inter quos varios locuconis modos. ſepe etiā ipſūhominē id eſt naturā homīs carne nūcupat. mō locuconis a ꝑte totū ſignificans. quale ē. ex operibꝰ nō uiſtificabitur omnis caro. Quid enī voluit intelligi. niſi omnis homo? Quod aptius paulopoſt ait. In lege nemo iuſtificabitur. Et ad galathas. Scientesautē quia non iuſtificabitur homo exoꝑbꝰ legis. Secundū hoc intelligit̉