libi xjſit anima viuuente ſicut illa animaliaviue̓nt. de quibꝰ dixit ꝓducat terra anima viuentē. et qͥ itidem dixit habuiſſe in ſe ſpiritū vite. ubi etiam in greco nō dixit ꝑneuia ſꝫ ꝑnoenno vtiqꝫſpm̄ ſcm̄. ſꝫ eoꝝ aīas tali exprimensnomine. Sꝫ enī dei flatus inquiūt. deiore exiſſe intelligitur: quē ſi animamcrediderimus. ꝯſequēs erit vt eiuſdēfateamur eē ſubſtantie. ꝑteqꝫ illiusſapientie que dicit ego ex ore altiſſimi ꝓduui: noquidem dixit ſapientiaꝫore dei efflatā fuiſſe: ſꝫ ex eius ore ꝓdiſſe. Sic̄ autē nō poſſumus. nō de nōſtranatura qua homines ſumus. ſꝫ deiſto aere circūfuſo quem ſpirādo ac reſpirādo ducimus ac reducimuſ flatūfacere cū ſuſflamus: ita omnipotēs deus non de ſua natura. neqꝫ ſubiacenticreatura. ſꝫ etiam de nichilo potuit flatum facere: quē corpori hominis in ſerendo inſpiraſſe vel inſufflaſſe ꝯueniētiſſime dictus eſt. in corporeuſ in corporeum. ſed immutabilis mutabilem:quia non creatus creatum. verūtamen vt ſciant iſti qui de ſcpͥturis loqͥvolūt. et ſcpͥturaꝝ locucōnes nō adu̓tunt nō hoc ſolum dici exie̓ ex ore dei.qd̓ ē equaliſ eiuſdēqꝫ nature: audiātvel legāt qd̓ deo dicēte ſcpͥtum ē. qm̄tepidus es. et neqꝫ calidus neqꝫ frigidus incipiam te euone̓ ex ore meonulla itaqꝫ cauſa eſt. cur aꝑtiſſime loquente reſiſtamus apoſtolo: vbi abſpiritali corꝑe corpus aīale diſcernēſ.id eſt ab illo in quo futuri ſumus. hocin quo nūc ſumus. ait. Semīatur corpus animale: ſurget corpus ſpiritale. Si eſt corpus animale. eſt ⁊ ſpiritale: ſic̄ ſcpͥtum eſt. factus eſt pͥmushomo adam in animā viuentē: nouiſſimus adam in ſpm̄ viuificātem: ſꝫ nōpͥmū qd̓ ſpiritale ē. ſꝫ qd̓ animale: poſtea quod ſpiritale. Primus homode terra terrenus ſecūdus de celo celeſtis. qualis terrenus tales ⁊ terrenet qualis celeſtis. tales ⁊ celeſtes: etquomō indiuimus imagine terrem induamur ⁊ imaginē eius qui de celo ē.De quibꝰ omnibꝰ apoſtolicis ꝟbis ſuperius locuti ſumus. Corpus igitur animale in quo primū hominē adā factum eē dicit apl̓us. ſic erat ſcm̄: nonut mori omino nō poſſꝫ: ſꝫ vt nō more̓tur niſi homo peccaſſꝫ. Nā illud qd̓ ſpiritu viuificante ſpiritale erit ⁊ immortale mori omnino nō poterit. ſic̄ aīacreata eſt immortalis. q̄ licet peccatomortua phibeatur carens quadā vitaſua hoc eſt ſpiritu dei. q̄ etiā ſempiterna ſapienter ⁊ beate viue̓ poterat: tn̄ꝓpria quadā licet miſera vitā ſua nōdeſinit viue̓. quia immortalis eſt creata: ſicut etiam deftores angeli licet ſecūdum modū quedā mortui ſunt peccando. qꝛ fontē vite deſeruerūt qͥ deuseſt quē potādo ſapienter bteqꝫ poterant viue̓: tn̄ nō ſic mori potuerunt vtomnnio nō deſiſte̓nt viue̓ atqꝫ ſentie̓.quoniā immortales creati ſunt: atqꝫita in ſecundā mortē poſt vlamū p̄cipitabuntur iudiciū: ne illic vita careat.qn̄quidem etiam ſenſu cū in doloribꝰfuturi ſunt nō carebūt. Sed hominesad dei gr̄am ꝑtinēres ciues ſanctoꝝangeloꝝ in btā vitā manētiū. ita ſpiritalibꝰ corporibꝰ induentur. ut neqꝫpeccent amplius neqꝫ moriantur. eatn̄ immortalitate veſtiti. que ſic̄ angeloꝝ nec peccato poſſit auferri: naturaquidem manente carnis ſꝫ nulla ominō carnali corruptibilitate ⁊ tarditate manēte. Sequitur autē queſtio neceſſario p̄tractāda. et domino deo veritatis adiuuāte ſoluēda: ſi libido mēbroꝝ inobedientiū ex peccato in obediētie in illis primis hominibꝰ cū illoſdiuina gratia deſeruiſſꝫ exorta eſt. vn̄de in ſuam nuditatem oculos aperuerūt. id eſt curioſius adu̓terūt. et quia