nulla cauſa eſt viuendi ī hoc corporeniſi ꝓpter pendenda ſupplicia: quo dicit idem plato aliter mundū fieri nōpotuiſſe pulcherrimū atqꝫ optimū niſi omniū animaliū id eſt immortaliūet mortaliū generibꝰ impleretur? Siautem nr̄a inſtituco. qua vel mortalescōditi ſumus diuinū munus eſt: quopena eſt ad iſta corꝑa id ē ad diuinabeneficia remeare? Et ſi deus qd̓ aſſidue plato cōmemorat ſicut mūdi viuerſas ita cunctorū animaliū ſpeciēseterna diligētiā ꝯtinebat: quo nō ip̄ecūcta ꝯdebat? An aliquorū eē artifexnollet: quorū efficiēdoꝝ artē ineffabilis eius ⁊ ineffabiliter laudabiliſmēshabe̓t? Merito igit̉ vera religio quēmundi vniuerſi eū animaliūqꝫ vmūſorū hoc eſt et animaꝝ et corporū cōditorē ꝯgnoſcit ⁊ p̄dicat. In quibꝰ terrenis precipuus ab illo ad eius imagine. homo ꝓpter ea cauſam quā dixiet ſi qua forte alia maior latet factuseſt vnus: ſed nō relictus ē ſolus. Nichil enim eſt ꝙ hoc genus tam diſcordioſū vicio: tam ſociale natura. Neqꝫemī cōmodius contra viciū diſcordievel cū cauendum exiſteret vel ſanādūcum extitiſſet natura loqueretur hūana: ꝙ recordacōne illius parētis quepropterea deus creare voluit vnumde quo multitudo ꝓpagaretur: ut hacꝯmonicōne etiā ī multis concors vnitas ſeruaretur. Ad̓ vero illa femīa exeius latere facta eſt: etiam ſatis hincſignificatū eſt ꝙͣ cara mariti ⁊ vxorisdebeat eſſe coniunctio. Hec dei operapropter hoc ſūt vtiqꝫ mnuſitata: quiaprima. Qui autē iſta nō credunt: nulla facta ꝓdigia debent credere. Neqꝫ enim et ip̄a ſi vſitato nature curriculo gigneretur: prodigia dicerentur. Quid autē ſub tāta gubernacōue diuine prouidētie ꝙͣuis eius cau-ſa lateat. fruſtra gignitur? Ait quidam pſalmus ſacer. Penite vidēteopera dn̄i: que poſuit prodigia ſuperterram. Cur ergo ex latere viri femīafacta ſit. et hoc pͥmū quodāmodo ꝓdigiū quid p̄figurauerit dicetur alioloco: quantū me deus adiuuerit.vnc qm̄ liber iſte ¶ Ca xxvij.claudēdus ē. in hoc primio homine qui pͥmitus factus eſt: nondumquidē ſcd̓m euidētiā iā tamē ſcd̓m deip̄ſciētia. exortas fuiſſe in gn̓e hūanoexiſtimemꝰ ſocietates tāꝙͣ ciuitatesduas. Ex illo enī futuri erat hoīes alijmalis angelis ī ſupplico. alij bonis inpremio ſociandi: quauis occulto deiiudico: ſed tamē iuſto. Cū enim ſcpͥtūſit vniuerſe vie dn̄i miſericordia ⁊ veritas: nec iniuſta eius gratia: nec crudelis poteſt eſſe iuſticia.¶ Explicit liber duodecimus.