p̄dixit abrahe. ꝙ in ſemīe eius om̄esgentes bn̄dictōnē fuerat habiture.Quis emī nō miretur eidē abrahe filium peꝑiſſe ꝯiugēſterilē. eo tēpore ſenectutis quo parere nec fecunda iampoſſet atqꝫ in eiuſdē abrahe ſacrificōflāmā celitus factā. inter diuiſas victimas cucurriſſe: eideqꝫ abrahe predictū ab angelis celeſte incendiūi ſodomorū. quos angelos homībꝰ ſmiiles hoſpicō ſuſceperat. et ꝑ eos de ꝓleventurā dei ꝓ miſſa tenueat ip̄oqꝫ iniminēte iam incedio mirā de ſodomīsꝑ eoſdē angelos liberaconē loth filijfratris eius. Cuius vxor in via retroreſpicies. atqꝫ in ſalē repente cōuerſamagno āmonuit ſacramēto. nemiein via liberacōis ſue p̄terita deſiderae̓debere? Illa vero quē ⁊ quāta ſūt quēiam ꝑ moyſen ppl̓o dei de iuigo ẜuitutis eruēdo in egipto mirabiliter geſta ſūt. vbi magi pharraonis hoc ēregis egipti qui ppl̓m illū dn̄acōe depͥmebat ad hoc facere quedā mira p̄miſſi ſūt. ut mirabilius vincerētur? Illi enī faciebāt veneficijs ⁊ incata conbus inagicis quibꝰ ſunt mali angelihoc ē demōes dediti: moyſes aūt tātopotētius quāto iuſtius nomini dei quifecit celum et terrā fuientibꝰ angeliseos facile ſuꝑauit. Heniqꝫ ī terciā plaga deficiētibꝰ magis decēplage permoyſen. magna miſteriorū diſpoſicōne cōplete ſunt quibꝰ ad dei ppl̓m dimittēdū pharraonis ⁊ egipcoꝝ duracorda ceſſerūt: moxqꝫ penituit ⁊cū abcedētes hebreos cōſequi conarenturillis diuiſi mariſꝑficcū trāſeūtibꝰ vnda hinc atqꝫ hinc in ſeſe redeūte cōoꝑti ⁊ oppreſſi ſūt. Quid de illis miracūlis dicā que cū ī deſerto. idē ppl̓us ductaret̉ ſtupenda diuinitate crebruerūt: aquas q̄ bibi nō poterāt miſſo ineas ſicut deus p̄ceperat ligno amaritudine caruiſſe. ſitiēteſqꝫ ſatiaſſe. mā-na eſuriētibꝰ veniſſe de celo. et cū eſſetcolligentibꝰ ꝯſtituta menſura quicꝙͣāplius quiſqꝫ collegerat exortis vermibꝰ putruiſſe: ante die vero ſabbatiduplū collectū qꝛ ſabbato colligerenō licebat. nulla putredine violatū:deſideratibꝰ carne veſci que tanto ppl̓onulla ſufficere poſſe videbatur volatilibꝰ caſtra ꝯpleta ⁊ cupiditatis ardore faſtidio ſacietatis extinctu: obuios hoſtes tranſituqꝫ ꝓhibentes atjp̄liātes. orāte moyſe manibꝰ eius infigura crucis extentis. nullo hebreorū cadente ꝓſtratos: ſedicōſos ī ppl̓odei ac ſeſe ab ordinata diuinitus ſocietate diuidētes. ad exēplū viſibile inuiſibilis pene. viuos terra dehiſcenteſubmerſos: virga ꝑcuſſaꝫ petra tantemultitudini abudācia flueta fudiſſe:ſerpentū morſus mortiferos penā iuſtiſſimā p̄ cc̄oꝝ ī ligno ex altatoatqꝫꝓſpecto eneo ſerpente ſanatos ut etppl̓o ſubueniret̉ afflicto ⁊ mors morte deſtructa velut crucifixe mortis ſimilitudine ſignaret̉? Quē ſane ſerpetem ꝓpter facti memoria reſeruatu. cūpoſtea ppl̓us errās tanꝙͣ idolū colerecepiſſet: ezechias rex religioſa poteſtate deo ſeruiēs cū magna pietatiſlaude contriuit. ¶ Ca. ix.Ec et alia multa huiuſcemodique om̄ia ꝯmemorae̓ minis lōgū eſt fiebāt ad ꝯmendandū vniusdei: veri cultūet multoꝝ falſorūqꝫ ꝓhibendū. Fiebāt aūt ſimplici fide atqꝫpietatis fiducia. nō incātacōibꝰ ⁊ carminibꝰ nepharie curioſitatis arte cōpoſitis: quā vel magian vel deteſtabiliore nomīe gethian vel honorabilioretheurgianvocāt qͥ quaſi conātur iſtadiſcernere: et illicitis artibus deditoˢalios damnabiles quos ⁊ malificosvulgus appellat. hos enī ad gethianptinere dicunt. alios aūt laudabilesvolūt videi̓ quibꝰ theurgiandeputāt