demonijs inuitatis. amplius cōmāculatur anima. q̄ it ⁊ nō redit. Queſo tevarro. vel vos qͥ tā doctoꝝ hominumtalia ſcpͥta legiſtis: et aliqͥd magnuꝫvos didiciſſe iactatis. Interp̄taminihoc. nolo dicere ſecūdū illā eternā incōmutabilemqꝫ natura qͥ ſolus ē deꝰ.ſꝫ ſaltē ſecūdū aīaꝫ mūdi et ꝑtes eiuſ.quos deos eſſe veros exiſtimatis: ꝑtem anime mūdi que mare ꝑmeat. deum vobis feciſſe neptunū vtcūqꝫ tolerabilioris erroris ē. Ita ne vnda adlitus veniens. et in ſalum rediēs dueſunt ꝑtes mundi: aut due ꝑtes anīemūdi? Quis veſtrū ita deſipiat. ut hocſapiat? Cur ergo vobis duas deas fecerunt: niſi quia ꝓuiſū eſt a ſapiētibꝰmaioribꝰ veſtris nō vt dij plures vosrege̓nt: ſed vt ea que iſtis vanitatibꝰet falſitatibus gaudēt. plura vos demonia poſſiderent? Cur autē illa ſalacia ꝑ hanc interp̄tacōne inferiorē maris ꝑtem qua viro erat ſubdita perdidit? Nanqꝫ illam modo cū refluenteꝫfluctū eſſe phibetis: in ſuperficie poſuiſtis. An quia veniliaꝫ pelicē accepit:irata ſuum maritū de ſupms mariſ excluſit? ¶ Ca. xxiij.Empe vna eſt terra. quā plenaquidē videmus animalibꝰ ſuis. Seruntij ipſam magnū corpus in elemētis mundiqꝫ infimā ꝑtem: cur eaꝫ volunt deam? An quia fecūda eſt? Curergo nō magis hoīes dij ſunt qui eaꝫfecundiorem faciunt excolendo: ſꝫ cūarant nō cū adorant? Sed ꝑs animemundi inquiūt. qͥ ꝑ illaꝫ ꝑmeat deā facit: quaſi nō eiudētior ſit in homībusanīa q̄ vtrū ſit nulla ſit queſtō. Et tn̄heīes dij nō hn̄tur: et qd̓ ē grauiterdolēdū. hijs qui dij nō ſūt et qͥbꝰ ipſimeliores ſunt colendis ⁊ adorādismirabili ⁊ miſerabili errore ſubdūt̉.Et certe idē varro in eodē de dijs ſelectis libro tres eē affirmat aīe gradus in oī vniu̓ſaqꝫ natura: vnū qͥ oēsꝑtes corꝑis q̄ viuūt trāſit ⁊ nō habetſenſū. ſꝫ tm̄ ad viuendū valitudinem.Hanc vim in nr̄o corꝑe ꝑmanare dicit in oſſa vnguēs capillos: ſic̄ in mūdo arbores ſme ſenſu alūtur ⁊ creſcūtet mō quodā ſuo viuunt. Scd̓m gradū aīe ī quo ſenſus ē: hac vim ꝑuenire in oculos. aures. nae̓s. os. tactuꝫ.Terciūgͣdū aīe eſſe ſūmū: qͥ vocaturanmuſ. ī quo intelligētia p̄minet: hocp̄ter hoīeꝫ om̄s care̓ mortales. Hācꝑtē aīe mūdi dicit deū: ī nobis aūt genui vocari. Eſſe aūt ī mūdo lapides acterrāquā videmus. quo nō ꝑmanatſenſus. vt oſſa vt vngͣues dei: ſolē vero. lunā. ſtellaſ q̄ ſentimus qͥbuſqꝫ ipſe ſentit ſenſus eē eius. Ethera porroaīm eius vni q̄ ꝑmanat in aſtra eā qͦface̓ deos: et ꝑ ea qd̓ ī terra ꝑ̄manatdea tellurē. Qd̓ aūt inde pͥmanat ī mare atqꝫ occeanū deū eē neptunū. Redeat ergo ad hāc quā theologia naturalē putat qͦ velut reqͥeſcēdi cā ab hijſambagibꝰ atqꝫ anfractibus fatigatus egreſſus ē. Redeat inquā: redeatad ciuilē. Hic eū adhuc teneo: tātiſpago de hac. Nōdū dico ſi tra ⁊ lapideſnr̄is ſūt oſſibꝰ ⁊ vnguibꝰ ſil̓es: ſil̓r eoſītelligētiā nō hr̄e ſic̄ ſenſu carēt. Autſi id circo hr̄e dicūt̉ oſſa ⁊ vngues nr̄iītelligētiā qꝛ ī hoīe ſūt qͥ hꝫ ītelligētiātā ſtultū eē qͥ hos ī mūdo deos dic̄: qͣſtultuſ qͥ ī nob̓ oſſa ⁊ vnguēs hoīesdic̄Sꝫ hec cū ph̓is fortaſſis agēda ſūt.Nūc aūt iſtū adhuc politicūid ē ciuilē volo: fiei̓ enī p̄t. ut licꝫ ī illā naturalis theologie veluti lib̓tatē caput erigere paululū uoluiſſe videat̉: tn̄ adhūc libruꝫ ꝟſans ⁊ ſe ī illo ꝟſari cogitāſ. eū ec̄ inde r̓ſpexei̓t ⁊ hoc ꝓpte̓a dixerit: ne maioe̓s eius ſiue alie ciuitateſtellurē atꝫ neptunū ī aīter coluiſſe credāt̉. Sꝫ hoc dico. Parſaiimi mūdaniq̄ ꝑ t̓rā ꝑmeat ſic̄ vna ē t̓ra: cur nō etiā