in templumdeuotōe et deorſū rediēs gemat ex ꝯtritōe ⁊ cōpaſſione. In his ꝯſiſtit ꝑfectio fidelis anīe deodeuote. Et qꝛ vtreqꝫ iſte vite deo ſūt accepte: n̄ē diffinitū. vtrum ꝓ dn̄o turtures an columbeſint oblate: ſꝫ indifferēter ē dictū. par turturūaut duos pullos colūbarū. Uidiſti gͦ ī predictis. xp̄i et ꝑentū eiꝰ et pauꝑtatē. qꝛ pauꝑū tm̄habebāt oblatōꝫ. Si aūt vis informari de humilitate: ꝯſiderata oblatōe et redēptōe ac legisobſeruatōe: defacili poteris aduertere. Aduerte etiā hic de xp̄i humilitate. quō a p̄cedētibusſit aucta ſucceſſiue. Nā in natiuitate ſe habuitvt pauꝑ hō. ī circūciſione vt pauꝑ et peccatorhō: ſꝫ hodierna die vt pauꝑ et pct̄or et ẜuꝰ. Vtpauꝑ qͥdē. ī eo ꝙ pauꝑū oblatōeꝫ elegit. vt peccator v̓o. ī eo ꝙ ip̄e cū mr̄e ꝑ oblatōꝫ expiari voluit. vt ẜuꝰ aūt. ī eo ꝙ redimi ſe fecit. Et qͥavt viſū ē pꝰ circūciſionē filij et purgatōeꝫ matris tulerūt ih̓m ī hierl̓m vt ſiſterēt euꝫ dn̄o.Sciendū ē et diligenter aduertēdū. ꝙ ex p̄dictis tribꝰ moralit̓ īſtruūt̉ fideles. vt cū tēplumdei materiale .i. eccl̓iaꝫ īgredi voluerīt. in ip̄istribꝰ circūſtātijs ſe debeāt beate v̓gini et xp̄oꝯformare. vt videlꝫ ſint a peccatoꝝ ſcoria purgati et circūciſi. qͦ ad pͥmū: ſint brachijs ſanctemr̄is eccl̓ie deportati. qͦ ad ſecūdū: ſint recte ītentōis fine ordinati. qͦ ad tertiū. Primo gͦ īgreſſuri eccl̓iaꝫ debēt a peccatoꝝ ſcoria eē purgati ⁊ circūciſi. nā beata v̓go anꝙͣ egredereturin tēplū. pꝰ partū ſui īmaculati filij dies purgatōis īpleuit: ip̄e etiā filiꝰ an̄ꝙͣ īduce̓t̉ ī tēplumcircūcidi voluit. Nō ꝙ mr̄ purificatōe īdige̓t.aut filiꝰ circūciſione: cū illa nō ſuſcepto ſemīeꝯceꝑit et ip̄e ex ītacta v̓gine natꝰ fuerit: vterqꝫ tn̄ in hoc legē ẜuare voluit. vt nobis daret̉forma purificatōis ⁊ circūciſionis ſpūalis. qͥapurificari et circūcidi debemꝰ a vitijs: an̄ꝙͣ eccleſiā īgrediamur ⁊ deo offeramur. ſi volumꝰꝙ ei nr̄a placeat oblatō: qꝛ ẜm bedā. nemo niſipurificatꝰ et circūciſus a vitijs dn̄icis ē dignꝰꝯſpectibꝰ. Ex qͦ trahit̉ documētū. ꝙ nullꝰ īgredi debet eccleſiā cū ꝯſcīa mortalis criminis. niſi pͥus ſit ꝯfeſſus vl̓ ſaltē ꝯtritꝰ: ſi n̄ aſſit copiaꝯfeſſoris: et ꝙ īgreſſuri eccl̓iaꝫ pͥus debēt purificari a pct̄is ſaltē generali ꝯtritōe. etiamſi nōhabeat ꝯſcīaꝫ certi peccati. cū bonaꝝ mētiuꝫſit culpā timere. vbi culpa n̄ exiſtit. exēplo beate v̓ginis purificatōe minime īdigētis. ꝓpterqd̓ ꝯſuetudo ē. ꝙ aqͣ bn̄dicta habet̉ an̄ fores eccleſie. vt īgreſſuri eiꝰ aſꝑſione purificent̉ etiaꝫa venialibꝰ qͥ de mortalibꝰ ſibi ꝯſcij n̄ exiſtunt.In cuiꝰ figura labiū cū aqͣ erat an̄ oſtiū tabernaculi. et ibi aaron et filij eiꝰ īgreſſuri tabernaculū: lauabāt manꝰ et pedes. Secūdo debēt eē brachijs ſct̄e mr̄is eccl̓ie ſupportati. ſicutxp̄c portatꝰ ē ī tēplū brachijs ſue mr̄is. vt de fidelibꝰ digne eccl̓iam īgrediētibꝰ. dicat ip̄a mr̄eccleſia illud oſee. portabā eos ī brachijs meisExtͣ iſta aūt brachia vnitatis eccl̓ie ſūt heretici. qͥ oberrāt a fide. ſciſmatici qͥ deuiāt a caritate. et oēs excoīcati qͥ p̄ſciſi ſūt ab vnitate ecCapitulū duodecimūcleſie. Hi em̄ oēs qꝛ nō portant̉ ī brachijs matris eccl̓ie: nō ſūt ÿdonei ad ingreſſū eius. Un̄ciprianus. Nō pt̄ habere deū pr̄eꝫ. qͥ mr̄is eccleſie nō tenet vnitatē. Fruſtra gͦ et īdigne eccleſiā materialē īgredit̉ qͥ inter brachia eccl̓ie miſtice n̄ ꝯſtringit̉. Tertō debēt eē recte ītentōis fine ordinati. vt videlicꝫ cauſa deuotōis etorōis ingrediant̉ eccl̓iam. n̄ cauſa bane ſimulatōis. ſicut ypocrite. nō cauſa oſtētatōis ⁊ inanis glorie. ſicut illi qͥ ſe ornāt ī veſtibꝰ et alijsvt appare āt hoībꝰ. nō cā laſciuie. ſicut qͥ vadūtad eccl̓iaꝫ ad videndū mulieres vel viros vt ꝯcupiſcāt et ꝯcupiſcant̉. nō cā vanitatis et ſolatij. ſicut qui vadūt ad eccl̓iaꝫ vt vacēt vaniscolloquijs. cachīnis et leuitatibꝰ. nō cā queſtꝰet auaritie. ſicut clerici qͥ vadūt ad eccleſiā ſoluꝫ ꝓpter pn̄tias ſibi dādas. vel qͥ vadūt ad negociatōeꝫ. et cā lucri tꝑalis. Hi em̄ oēs qꝛ fineꝫdebitū nō intendūt: nō ſūt digni ingredi ī templum. qꝛ ingredientes nō ſiſtūt ſe dn̄o: nec deniūt ſpū in tēplū. Un̄ nō vident xp̄m. nec eumamplexari poſſūt ſpūalibꝰ aīe brachijs. Etnota ẜm bedā. ꝙ ille poſt circūciſionē hierl̓mallatꝰ et dn̄o oblatꝰ ē. qͥ iuxta eū qͥ dixit. declīaa malo et fac bonū. poſtꝙͣ deſijt a peccatis. bonis cepit oꝑbꝰ habūdare. qͥ dice̓ p̄t̄. oculi meiſemꝑ ad dominū: et audiā vocē laudis tue. quidicit xp̄i odor ſumꝰ. et leuaui manus meas admādata tua. et ꝯuerti pedes meos ī teſtimoīatua. qͦ ſiue māducat ſiue bibit ſiue alid̓ qͥd agitoīa ī gloriam dei facit. et dicit. ꝙͣdulcia faucibus meis eloquia tua dn̄e. et ad extremum cormeū: et caro mea exultauerūt in deum viuū.Quare aūt ſaluator in templū portari voluit. p̄ter rōes alias pt̄ eē ratio. vt ꝑ ſuā p̄ſentiātemplū ſanctificaret. ſicut baptizatus ē. vt ip̄eaquas ſāctificaret. Un̄ ſicut ꝑ baptiſmuꝫ xp̄inōſoluꝫ ſāctificata ē illa ꝑs aque iordanis quetetigit carnē xp̄i: ſꝫ et omnes aque. ſic ꝑ eiꝰ delatōꝫ in templū illud. in hierl̓m ſāctificata ſūtomnia templa in eiꝰ nomine d̓dicata. ꝓpter qd̓ſtatutū ē. ꝙ ī eccleſijs debet haberi etiā corꝑal̓xp̄i preſētia. videlicet ī ſacramēto. Un̄ etiaꝫ ibirecōdunt̉ reliqͥe ſāctoꝝ. ibi etiā miniſteria fiunt angeloꝝ. Et iō dignū ē. vt eccl̓ie ī veneratōe habeant. ⁊ nō niſi cū ſūma reuerētia et deuotōe frequententur. Vnde ẜm. pͣs. Domū deidecet ſanctitudo. poſſunt autem hec exponi detemplo mentali. in quod verbum eternū quottidie inducitur a deuotis fidelibus. de quo aitapoſtolus. Templum dei ſanctū eſt quod eſtisvos. Et quia nobilitas cuiuſlibet rei ex eiuscauſis colligitur. hinc eſt ꝙ huius templi nobilitas colligitur ex quatuor cauſis. ſcilicet exefficiētis dignitate. et materie precioſitate. etforme ſpecioſitate: et ex finis honorabilitate.Primū patet quia hoc templum quod eſt mēsanime rationalis: eſt ab ip̄o deo met īmediatecreatum. et hoc arguit maximam anime nobilitatem. nam ad creandam animam. deus nōaduocauit aliquam creaturam: ſꝫ ip̄a trinitas