nō habeat cōſolationē: cū mihi propheta proclāet Nūquid medicus nō ē ī Galaad aut reſina nō ē illic quarenō aſcēdit ſanitas filia plebis meæ Galaad enim acerrimus teſtis īterpretatur: et hunc acerrimuꝫ teſtem totūcanonē diuinorū librorū eſſe ſentimus ubi īdiſſolubiliūcumulus teſtimonioruꝫ uelud quidā cōgeſtus ē lapidūin quo tumulo medicuſ ueruſ deus meuſ ieſuſ chriſtusſi quæſitus fuerit īuenietur. Reſina autē quid niſi cōtinentia uirtus eſt quæ diſſoluta coniungit et ſciſſa cōglutinat? Quod nos ſcientes non dubitamus ad cōſolationem plagæ quæ contingit oris noſtri lamenta miſcere.Aludiuimus eniꝫ horrēdæ cladis excidiū: Audiuimusexultantes de ruina chriſti milites ſathan: et iubilatiouocis quam in triūpho ſuo diabolicus dedit exercitusad aures uſqꝫ ꝑuenit Et teſtē deum inuoco in animāmeam quia ita cōmota ſunt uiſcera mea ita contremuerūt oſſa mea ut oēm parteꝫ corporis mei ſentireꝫ eadeꝫplaga torqueri Abſqꝫ dāno meo hoc accidiſſe dixerimmalum ubi membra corporis mei diabolica ſagitta percuſſit Cum apoſtolus dicat Si patitur unū membrumcōpatiuntur oīa membra: Sed nō omittitur anius meus in totuꝫ lamētationi uacare uel fletui: quia et aduerſuꝫ uos mihi ē locus iraſcēdi. Ecce contra cōmunes inimicos proceſſit uobiſcū frater ī prælio: qui ſubito proſtratus ē caſu hunc uos nec ſepulturæ dignū iudicaſtishonore: ſꝫ reliquiſtis eum feris et altilibꝫ deuorandumVbi eſt miſericordia chriſtianæ religionis: quam magiſter nr̄ ſacrificio docuit eſſe meliorē. Acce iacet frater abhoſte percuſſus adhuc forſitan palpitās: et uos qꝛ ſineuulnere reuertimini nec cōſolationē obtuliſtis: Noliteeſſe ſine formidīe beatiſſimi fr̄es: fortiorē ꝑcuiſit inimicus: ut celerior ei poſtmodum eſſet ad reliquos aditusUtquid rogo ſꝑnitis uulneratū aut ſicut putatis et mortuū: melior illa Reſpha cōcubīa Baulis q̄ corpora mortuoꝝ q̄ dauid pro gabaonitaꝝ ultione ꝑcuſſerat eouſqꝫaccincta ſacco hoc ē cilicio cuſtodiuit: donec eis roraretaqua de cælo: ideſt donec pro uenia eorū miſericordiacæleſtis deflueret. Melior ille Iudas machabæus: quietiā pro mortuis fratribꝫ orationeꝫ credidit eſſe faciēdāquos furata d̓ iāma ciuitate idoloꝝ dona proſtrauerātUt quid rogo medicus nr̄ inter laboꝝ ſuoruꝫ loculostot cōſtituit genera pigmētorū ſi nihil ē ex ēplaſtriſ eiusquo poſſit ſanari uulnus quod infixit inimicus? Ita nefiet aliqua plaga quæ ſciētiā nr̄i lateret archiatri: cui nequaꝙͣ artis ſuæ peritia prouideret Et ſi placet aperiāuſſcholā medici nr̄i et a principio canonis et uulneruꝫ etmedicaminū ſpecies requiramus Et ecce in limine ipſius ſcholæ occurrūt illi ſeminis carnalis auctores: quæuenenato ſerpētis ore percuſſi non ſtatiꝫ perpetuæ pœnxͣ mortis addicti ſūt: ſꝫ eiecti de paradiſi delitiis ideſtd eccleſiæ libertate: et ſacri cōmunione myſterii ideo tēpaliter ſub typo mœroriſ tribulationiſqꝫ dānati ſunt utmaligna pœnitentiæ/ ſanarentur et uſqꝫ eo a ligno uitæideſi chriſti participes exuleſſierēt: donec per illū rompheam ideſt ignitā martyrii paſſionē aut per cherubindomini qui interpetatur multitudo ſciētiæ remearentde quibꝫ nūc per ſingula nō ē tēporis loqui Quid ueroille fratricida cui ob ſignū mādatuꝫ īponit ne ab aliquopoſſit occidi. Non enim uult mortem peccatoris ſed utcōuertatur et uiuat. Nec longe ab his diſtat ille prīcepſpatrum qui primus credidit et reputatū eſt illi ad iuſticiam Qui captū ab hoſtili legione filiuꝫ fratris aſſumptauernaculorum turba eripuit quem poſtmoduꝫ de ſodome plaga ideſt de iudicio gehenna habito cum diuinamaieſtate colloquio: hunc liberationis ſuæ merito liberauit. Et tu ergo aſſume uernaculoruꝫ turbaꝫ ideſt proprio oper tuo nō alieno: et fratri auxiliū præſta captiuoloquere cum dn̄o hoc eſt ora ad opus qui ſtupruꝫ ſorobb6ris in alienigenarū manibꝫ incidētis non ſolum horruerunt: uerum etiam uindicauerunt. Require tamen quiultores ſuerunt peccati nōne Simeon atqꝫ leui et tuqui ex tribu leui es qui eccleſiaſtico ſeruis officio: Simeon autem obediens interpretatur: et tu ergo quiobaudiens fuiſti dei inobedienteꝫ animam liberare autuindicare cur ceſſas? Anima enim fratris ſoror tua eſtquam ſi paſſus fueris alienigenis ſeruire peccaſti. Seddicis forſitan leuita eſt iſte qui cecidit: non poteſt ei iamremedii medicina conferri Erras frater erras recurread ſchol ā medici ecce ī ſecūdo loco ideſt exodi ubi totius populi uulnus plagaqꝫ deſcribitur etiam leuitx peccaſſe referuntur: qui priores ad correptionem legiſlatoris emendati eſſe perhibentur. Et non tam in eis peccati crimen arguitur ꝙͣ uelox cōuerſio in pœnitentia celeritate laudatur. Cuius rei etiā ī Ezechiele dominus noſter dicit de leuitiſ qui primi ad me exierunt cū erraſſetilrahel ipſe quoqꝫ pōtiſex ad ſuggeſtionem populi idolum fabricauit Pro quo orans moyſes fraterno liberatur auxilio. Sed dicis forſitan adhuc leuitæ nec ſanctificati erant: nec pōtifex cōſecratus cū iſtiuſ mali crimēadmiſſuū ē nō cōtradico peritiæ tuæ quā ex ſcripturarūuoluminibꝫ concepiſti. Tamē ſic poſſem tibi reſponder̄ſecūduꝫ apoſtolicaꝫ ſentētiā qua loquitur ad hebræosQuia ī Abrahæ lumbis latēs leui decimas a Oelchiſedech accepit et dedit. Aut ipſe Aarō quid tibi minuſuidetur fuiſſe de pontificali honore uel gradu cū ægyptios ſignis percuſſit horrendis et egrederetur nocte cumpopulo et ſanctuꝫ paſcha celebrauerit. Scimus autē qꝛſine ſacerdote paſcha non poteſt celebrari. Sed prætermiſſis his īterrogar̄ te uolo Quid erat Aarō cū aduerſus moyſem inuidia liuore percuſſus iuncta ſibi mariamurmurauit. At ſortaſſe dicas minus eſt inuidia ꝙͣ fornicatio Lege ergo beatum apoſtolum qui dicit Neqꝫfornicarii neqꝫ īuidi neqꝫ maledici: neqꝫ auari neqꝫ detractatores regnuꝫ dei conſequentur. Dides ubi uelutæqualia ſibi ſimiliaqꝫ iūgūtur: quæ ad cæloꝝ regna nōſubeunt Et aduerte cuius pœnæ ſententiam mereaturinuidia: Pro qua prophetiſſa maria lepre fœditate percutitur uel cuiuſ auaritia pro qua gicꝫi Veliſxi miniſterſimili ſorte damnatur Tu ergo qui auarum non deteſtaris qui inuidum non refugis fornicatorem fratrē et adtēpus mentem æternæ mortis pœna cōdemnas. Necideo hoc dicimus ut peccandi frena laxemus: Sed aduertat quiſquis hoc legerit qui nō uiuentibꝫ loquimurſed mortuum conſolamur. Beniqꝫ reſurgat et uidebisquia ſtatim ei trademus pſalmiſtaæ uerſum dicens Dirga tua et baculus tuus ipſa me conſolata ſunt Accipiatergo uirgam correptionis et baculum quo ſuſtentaripoſſit infirmus Ita enim intelligimus apoſtolum quianeqꝫ inuidi neqꝫ ſornicatores neqꝫ auari neqꝫ alienaappetēs regnum dei poſſidebūt ideſt quos in hoc uitiotempus receſſionis inuenerit Quia alibi dominus dicitUnumquēqꝫ ī uiis ſuis iudicabo Et pſe apoſtolus. aitQuales ātea fuerint nihil mea intereſt Et in epiſtola ſuabeatus Ioannes orari mandat pro fratre qui nō habetpeccatum uſqꝫ ad mortem. Credo qui non uſqꝫ ad extremū uitæ finē peccatoruꝫ ſuoꝝ malis fuerit ſubiectuſNā de leuitis quod ſuperius dixeras nō eoſ fuiſſe ſanctificatos cuꝫ peccatis fuere polluti. quid tibi uidetur illud in beati Eſdræ libris ubi reuerſi de captiuitate babylonix et reſtructis nuper tēpli domini fundamentisNon ſolum plebs uulgiuerum etiam ſacerdotalis familia et illius ieſu magni inuenitur mulieribuſ alienigenis hoc ē Syris Idūxis moabitis āmāitis eē ꝑmixtaQui tn̄ oēs pēati eiuſdē accipiētes cōſiliū Eſdræ et reiiciēteſ mulieꝝ aliēigeaꝝ cōſortia ſorte caruerūt ud uidesqꝛ̄ ſic̄ pc̄ati cōtagiōe maculaur ita expulſiōe eiuſ abluiur.t. 5