b5bijreuelationes tibi datas dixiſti terribileſ. In quātū ergomercedē ſibi ſperabant ex eo qd̓ nō tuo propoſito reſtiterunt. In tantū tibi miſera intelliges pōduſ iudicii creſcere qꝛ non ſeruaſti qd̓ ultro promiſiſti. Quibus te ſpinis ſerpens ille nequiſſimus obligauit Quibꝫ te uenenis infecit ille: qui euā decepit: ut tāta te cæcitate ꝑcuteret uel tantam āīa tuæ faceret obliuionē: Non ex memoria ſancti dei dōinicæ reſurrectionis: in quo diuinoaltari te obtuliſti uelandā. In quo tanto taliqꝫ ſolemnicōuentu eccleſiæ inter lūina neophytoꝝ inter candidatos regni cæleſtis q̄i regina regi nuptura proceſſeras.Non es mēorata qualiſ ad te die illo facta eſt allocutioiſta aſpice filia: intuere o uirgo quātus ad ſponſi tui etdn̄i gloriam cōuenerit populus. Seruare te oportet fidem quā ſub tantis teſtibꝫ polliceris: Semꝑ cogita cuiuirginitatē tuaꝫ ſpōpōderis: facilius oportet ſanguinēcuꝫ ſpiritu fundere ꝙ caſtitateꝫ p̄dere. His tunc in illodie cōſecrationis tuæ dictis et ſuꝑ caſtitateꝫ p̄coniis ſacro uelāine tecta es: ubi oīs populus doteꝫ tuā ſubſcribens nō atramento ſꝫ ſpiritu pariter clamauit amen.Dincor lachrymis cū hæc recordor: cōpungor ſtiuliscuꝫ hæc hūana exempla cōſidero. Nam īter decē teſteſconfectis ſponſaliis nuptiis cōfirmatis. Quæ fœminauiro cōiuncta mortali nō ſine magno ꝑiculo ꝑ̄petraretadulteriū? Quid ubi inter īnumerabiles teſtes eccleſiacoram āgelis: et exercitibꝫ cæli facta copula ſpiritualisper aduletriū ſoluitur. Neſcio ampoſit ei cōdigna morſac pœna cogitari dicit aliquis; Geliuſ ē nubere ꝙͣ urihoc dictuꝫ ad nō pollicitaꝫ ꝑtinet: ad nōduꝫ uelata: Ceteꝝ quæ ſpopōdit ſe chriſto et ſanctuꝫ uelamen accepitiam nupſit iaꝫ īmortali iūcta eſt uiro: Etiam ſi uolueritnubere cōmuni lege adulteriuꝫ ꝑpetrat: ancilla mortisefficitur: ſi hoc ita ē quid ꝑ ea dicendū eſt q̄ occulta eſtfurtiua turpitudīe ſtupratur et fingit ſe eſſe qd̓ non eſtHabitu uirgo facto nō uirgo. Bis adultera et in actu etin aſpectu. Sed ad te iteꝝ redeā quæ obliuionē tātoꝝpaſſa es bonoꝝ: et ſpectaculuꝫ tantoꝝ ſactā malorū esQuomō tibi in actu illo ignōinioſo nō ueniebat ad mētem habitus uirginalis: proceſſus ad eccleſiaꝫ inter uirgine os choros? Quomō oculos tuos nō p̄ſtrīgebatluxuigiliaꝝ; aures tuas nō penetrabat hymnoꝝ ſpiritualium cātus: mentē tuaꝫ nō lectionū cæleſtiū uirtus? Hicuel maxime clamante apoſtolo Fugite fornicationē ꝙomne peccatuꝫ qd̓ fecerit homo extra corpus eſt. Quiautē fornicatur: ī corpus ſuuꝫ peccat. Et cuꝫ dicit ī corpus ſuuꝫ tn̄ in chriſto euꝫ peccare demōſtrat. Naꝫ ſubiungit. Non eſtis ur̄i empti eniꝫ eſtis p̄tio magno glorificate deuꝫ in corpore ur̄o. Et iteruꝫ dicit fornicauo ātet oīſ īmūditia nec noīetur in uobis ſicut decet ſanctoset ſepoſita oī adulatione ſentētiā facit apoſtolus. Hocinquit ſcitote intelligentes qr oīs fornicator aut immūdus nō erit hæres in regno chriſti et dei Hc tanta ettam terribilia nō tibi ueniebāt in mentem: cuꝫ ad illudopus nefariuꝫ tua mēbra peterentur: ſed mortiſera teobliuio tāꝙͣ in gurgiteꝫ altiſſimū demergebat: et quaſicaptiuaꝫ execrabilis libido ducebat nōne uel illuꝫ locūtabuliſ ſeparatū ī quo ī eccleſia itabas recordari dͥbuiſtiad quē religioſæ et nobiles matronæ certatiꝫ currebāttua oſcula cupiētes? Qua ſanctior es: qua dignior es?Nonne uel illa p̄cepta recordari debuiſti q̄ oculis tuisipſe ſcriptus paries ingerebatꝰ. Aiuiſa eſt mulier et uirgo. Auæ nō eſt nupta: ſolicita eſt q̄ dn̄i ſunt: quomodoſancta ſit corpore et ſpiritu. Iu āt in contrariū uertisdictuꝫ ita agens ut nec corpore eſſes ſancta nec ſpirituCorpore quideꝫ fornicando ſpiritu āt uirginē mētiēdoProh nephas ſolet famā ſubſequi factuꝫ tuū āt ad maluꝫ fama p̄uenit. Naꝫ cū ante triēiuꝫ rumor quidamet ſuſuratio de te fuiſſet tu ſyncæritate p̄tendebas uindictā de maledictis ī eccleſia publice poſtulabaſ. Quosæſtus ego ſuſtinui? quos pr̄ tuus pro tua ſuſtinuit opinione labores: requirentes ſingulos: aſtringētes ſingulos ut auctoreꝫ īfamiæ īuenireus. Graue eniꝫ erat nobis et omnibus bonis ītolerabile de dei uirgine uel tuipe aliquid dici. Nec hoc uerita es: nec hoc āte oculoshabuiſti ne uenires inimicis ī gaudiū et eos hēres infēſos qui pro tua opinione laborabāt. Multuꝫ audax utte conſcientia non terreret. Sed ille qui dixit Nihil occultuꝫ qd nō reuelabitur et uos inquit feciſtis in occulto ego autem faciaꝫ in māifeſto ille qui nō mentitur furtiuuꝫ opus deduxit in publicuꝫ: et in cōſpectu ſolis huius tenebraruꝫ oꝑa denudauit. A quicquid p̄tendit ſermo crudelior incurrit et cupiēs moderari nō inuenit.oblita ergo propoſituꝫ: parentes oblita eccleſiaꝫ totamoblita: gloria uirginitatis oblita: honorē dignitatis etiāp̄ſenteꝫ oblita: promiſſioneꝫ regni oblita: terribile iudicium amplexa es: corruptioneꝫ protuliſti fructuꝫ cōſuſionis fineꝫ uero mortis ſeueriſſimuꝫ et interitū ſempiternuꝫ: et certe nō hēs quid de noſtra negligētia cōq̄raris. Quodcūqꝫ eniꝫ qd ad officiuꝫ paſtoris pertinuit ettibi et oībus nō negatuꝫ eſt Pilectio ſpiritualis adhibita cōmonitio ſancta nō defuit. Oblita domū patris utſcriptū ē ad mōaſteriū uirgīale trāſiſti īter tot poſita nōdica tuta eē debueras ſi uoluiſſes ſs ēt alijs tutelā dar̄potuiſſes. ſꝫ fruſtra hæc et alia prouiſa fruſtra hymnūexp̄ ſuiquoº et glr̄ā propoſiti et obſeruātiā pariter dcātares. Seīaui ſecus uiaꝫ: ſemīaui ī ſpinis: ſeminaui inpetroſa: Aut eniꝫ in corde tuo uerba mea uolucres ideſt dæmones rapuerūt aut malis tuis cogitationibꝫ ſuifocata ſūt aut̓ aruerūt uno ardor libidinis. Heu me qͣrubi putabā pre ædificare auꝝ argentū lapides p̄cioſosinuētus ſu Igna fœnū ſtipulaꝫ arſuras materias laborans. Ricaꝫ et ego ſecūdum prophetaꝫ heu me qr factus ſuꝫ ſicut qui colligit ſtipulā in meſſe. Et quidem ſiſolaꝫ dānanda feciſſes erat quideꝫ triſtitia ſꝫ forſitā tolerabilis. Nūc uero quātaſ aīas tuo hoc ſcelere ſauciaſti? quantas aīas ꝑꝑ te de propoſito ſuo pœnitere feciſti quāta labia ēt infideliū inquinata ſūt uiā dn̄i blaſphemādo: Aperuit in uos gentilitas os ſuuꝫ: et aduerſuseccleſiaꝫ ſanctā ſynagoga iudxoꝝ ꝑ tuuꝫ dedecus exultauit. Qd ſi ille qui unuꝫ ſcandalizauerit mola aligatusp̄cipitari debet in mari. Quid de te pronūtias ꝑ cuiusſcelus oīs aīa ſauciata eſt et nomen dn̄i in gentibꝫ blaphematuꝫ. Nōne quotiens tibi qꝛ̄ o uirgo totiens tibicumulus iniquitatis accreſcit? Iaces ecce uulnerata iaces ecce proſtrata. Cupio prodeſſe: ſꝫ ſubuenir nō poſſuꝫ? qꝛ totuꝫ caput in dolore totuꝫ cor mœſtitia eſt. Apedibus uſqꝫ ad caput ſicut ait Eſaias nō eſt malagmaīponere. Infirmitaſ tua oē humanæ medicinæ exceditauxiliuꝫ. Licet tā bōi ꝙͣ mali iuſta indignatione ꝑmoti te omni depopulatione ddecoratā oī tormentoꝝ genere diſcruciandā iudicēt morte mulctandā aut ignibꝫexurendā Ego tn̄ qui ſcio grauiora facinoroſis ſeruaritormenta: et ſine fine impias aīas maner cruciatus nōtp̄rales utiqꝫ ſꝫ æternos alijs te uolo affici cruciatibꝫprofuturis utiqꝫ nō aīam p̄dituris. Ergo ſecūduꝫ diuinā ſentētiā dabo cōſiliuꝫ Soluꝫ eniꝫ et unicū tentādūeſt remediuꝫ illd qd diuīa uox p Gechielē miſeris porrigit Nolo inquit mortē peccatoruꝫ quātū ut cōuertantur et uiuāt. Et iterū Poſt hæc dixit Cōuertere ad meNūquid reſina nō eſt in galaad aut medicuſ nō eſt ibieQuare nō aſcendit ſanitas filiæ populi mei hæc itaqꝫdicta pœnitentiā ſapiūt: hæ ſentētiæ dei uocāt ad pœnitentiā peccatores: Pœnitudo ergo eſt neceſſaria ſicutuulneratis neceſſaria medicamēta. Sꝫ quāta putas etqualiſ ne ceſſaria eſt pœnitentia: q̄ aut æquet crimē autcerte excedat. uide ergo ſi ſimplex peccatū adulteriū ē