ueſter adymantius et nr̄ Calcenterus explicauit in quadam epiſtola: quam ad eundeꝫ ſcripſerat de athenis refert nunꝙͣ cibum Origene p̄ſente ſine lectione ſumpſiſſe: nunꝙͣ ueniſſe ſōnum niſi unus ē fratribus ſacris litteris perſonaret. hoc diebꝫ egiſſe uel noctibꝫ: ut et lectio orationē fuſciperet: et or̄o lectionē. Quid nos uentris aīalia tale unꝙͣ ſecimus? quos ſi uel ſecūda horalegentes īuenerit oſcitamus: manu faciem defricātes:continentes ſtomachuꝫ et quaſi p̄t multum laborē labimur: et mundialibꝫ Rurſum negociis occupamur: pͥtermitto prandia: quibꝫ mens onerata pͥmitur: pudetdicere frequētiā ſalutandi: qui āt ipſi quottidie ad alioſpergimus: aut ad nos uenientes cæteros expectamusDeinceps itur ad uerba: ſermo teritur: lacerātur abſentes: uita alieno deſcribitur: et mordētes īuicem cōſūimur ab inuitē. Talis nos cibus occupat et dimittit. Eūuero am̄ici receſſerint: ratiocinia ſupputamus. Nc̄ iranobis perſonā leonis īducit: nc̄ cura ſuperflua in ānoſplurimos duratura p̄cogitat: nec recordamur euāgeliidicentis Stulte hac nocte auferent aīam tuam a te: q̄autē præparaſti cuius erunt. Deſtes non ad uſum tm̄:ſed ad delitias conquiruntur. Vbicūqꝫ compendiuꝫ ēuelociter pes: citus ſermo: auris attentior. Si dānumut ſæpe in re familiari accidere ſolet: fuerit nunciatumuultus mœrore deprimimus: lætamur ad numum: āiſſo obolo cōtriſtamur: ude cum in uno homine animorum tam diuerſa ſit facies propheta dn̄m dep̄catur dicens Bomine in ciuitate tua imagineꝫ eorum diſſipa.Cum .n. ad imagineꝫ et ſimilitudinē dei conditi ſumusex uicio nr̄o ꝑſonas nobis plurimas ſuperinducimusEt qūo in theatralibuſ ſcænis unus atqꝫ idē hiſtrio nc̄herculem robuſtus oſtendit: nc̄ mollis in uenerē frāgr̄nunc tremulus in cibelem: ita et nos qui ſi de mundonō eſſemus odiremur a mundo: tot hēmus peccatorūſimilitudineſ: quot peccata. Quapropter quia multa uitæ ſpatia tranſiuimus fluctuādo et nauis nr̄a nunc procellarun concuſſa turbine: nc̄ ſcopuloruꝫ illiſionibꝫ perforata ē: quāprimum licet quaſi quædā portus ſecretaruris intreus: ubi cibarios panes et holus noſtris māibus irrigatum: et lac delitiæ ruſticanæ uiles quidem ſꝫinnocentes cibos p̄bent. Ita uiuentes nō ab or̄onē ſōnus: nec ſaturitas a lectione reuocabit. Si æſtus eſt: ſecretum arboris umbra præbebit: ſi autumnus ipſa. acris temperies et ſtrata ſubter folia locum quietis oſtēdit. Vere ager floribus depingitur: et inter querulas aues pſalmos dulcius cātabuntur. ſi frigus fuerit et brumalis nix: Ligna nō emā calidius uigillabo uel dormiāCerte quod ſciam uiliuſ nō algebo: Habeat ſibi romaſuos tumultus: arena ſæuiat: circus inſaniat: theatra luxurient: et quia de noſtris dicendum ē quottidie matronarum turba uiſitetur ſenatus. Nobiſ adhærere domino bonum ē ponere in deo ſpem noſtrā: et cum pauꝑtatem noſtram cælorum regna mutauerint erumpāusin uocem: Quid .n. mihi eſt in cælo; et a te quid nolui ſꝫterram? quod ſcilicet cum tāta reperiamus in cælo parua et caduca nos q̄ſiſſe doleamus ī terra. Hale. Verūut ad uillam et ad mariæ diuerſorium ueniam. Plusenim laudat unuſquiſqꝫ qd̓ poſſidet: quo ſermōe quauoce ſpeluncā tibi ſaluatoriſ exponā? et illd̓ p̄ſepe ī quoinfantulus uagiit. ſilentio magis ꝙͣ infimo ſermōe honorandum ē. Vbi ſunt latæ porticus: ubi aurata laquearia: ubi domus miſerorum pœnis et dānatorum labore ueſtitæ. Dbi ad īſtar palatii priuatorum extructæ baſilicæ ut uile corpuſculū p̄cioſius inābulet: et quaſi mūdo quicꝙͣ poſſit eſſe ornatiuſ: tecta ſua magiſ uelit aſpicere ꝙͣ cælum. Bethleem ecce in hoc paruo terræ foramine cælorum conditor natus eſt. Hic īuolutus pāniohic uiſus a paſtoribus. Hic demōſtratur a ſtella. Hic a9 69doratur a Magis. Ut puto ſanctior locus eſt rupe tarpeia quæ de cælo ſæpe ſulminata oſtenditur: Quid deea diſplicere eſt. ſiquidem ibi eſt ſancta eccleſia: ſunt trophæa apoſtolorum et martyrum: ē chriſtiuera confeſſio: et apoſtolorum p̄dicata fides: et gentilitate calcatain ſublime quottidie erigitur uocabulum chriſtianum:ſed ambitio: potentia: manmitudo urbis uideri et uider̄ſalutari et ſalutar̄: laudar̄: detraher: ue l audir̄: uel proloqui: et tantā hominum frequētiam ſaltem īuitum uidere a propoſito monachorum et a quiete aliena ſuntaut .n. uidemus ad nos uenientes et ſilētium p̄dimusaut ſi nō uidemus ſuperbi arguimur. Interdum ut uiſitantibus reddamus uicem ad ſuperbas fores pergiuſinter linguas rodentium miniſtrorum poſtes īgrediuideauratas. In chriſti uero uilla ut ſupra diximus tutaruſticitas eſt. Exͣ pſalmos ſilētium ē. Quocūqꝫ te uerteris arator ſtiuam retinēs alleluia decantat. ſudans meſſor pſalmis ſe aduocat: et curua attondēs falce uiteꝫ utnitor aliquid dauiticum cātat. hæc ſunt in iſta prouincia carmina: hæ ut uulgo dꝛ amatoria cātiōes. Dale.¶ Ad exuperantium hortatoria ut abiecta militia ſæculiac ſpreto connubio deo militet.NTER omnia q̄ mihi ſancti fratriſQuintiliani amicitiæ præſtiterūt hocuel maximum eſt ꝙ te mihi ignotuꝫcorpore mēte ſociauit. Quis .n. nondiligat eum qui ſub paludamento ethabitu militari agat opera prophetarum: et exterioreꝫhomineꝫ aliud ꝑ romittentem uincat interiore homīequi formatus eſt ad imaginē creatoris. Vnde et priorad officiuꝫ prouoco litterarum: et precor ut mihi occaſioneꝫ ſæpius tribuas reſcribendi quo de cætero ſcribāaudacius. Illud āt prudentiæ tuæ breuiter ſignificaſſeſufficiat ut memineris apoſtolicæ ſn̄iæ. Oīctus es uxori ne quæras ſolutionē ideſt alligationē quæ ſolutionicontraria eſt. Qui ergo ſeruit officio cōiugali uinctus ēQui uinctus eſt ſeruus ē. Qui āt ſolutus ē et liber eſt.Cum ergo chriſti gaudeas libertate: et aliud agas: et aliud repromittas: ac prope modum in δωματι cōſtitutus ſis non debes ad tollendam tunicā tecta deſcēdere: nec reſpicere p̄t tergum: nec aratri ſemel arreptiſtiuam dimittere. ſed ſi fieri pōt imitare Ioſeph et xgyptiæ domīa pallium derelinque: ut nudus ſequaris dominum ſaluatorem qui dic̄ in euangelio Niſi quis tulerit crucem ſuam et ſecutus me fuerit: nō pōt meus eſſediſcipulus. Proiice ſarcinā ſæculi: ne quæras diuitias.quæ camelorum prauitatibꝫ comparantur Nudus adcælum et leuis uola ne alas uirtutum tuarum auri deprimant pondera. Hoc auteꝫ dico non quo te auarumdidicerim: ſed ſubintelligā: iccirco adhuc te militiæ oꝑādare ut impleas ſacculum: quē euacuare dominus pc̄pit. Si igr̄ qui hn̄t diuitias et poſſeſſiones: iubentur ōia uendere et dare pauperibꝫ: et ſic ſequi ſaluatorem: dignatio tua aut diues eſt: et debet facere quod p̄ceptuꝫeſt: aut adhuc tenuis: et non debet q̄rere quod erogatura eſt. Certe chriſtus pro animi uoluntate omnia ī acceptum refert. Nemo apoſtolis pauperior fuit: et nēotantum pro domino dereliquit. Uidua illa in euangelio paupercula quæ duo minuta miſit in gazophylatiuꝫcunctis præfertur diuitibꝫ quia totum quod habuit dedit: et tu igitur eroganda non quæras: ſed iam quæſitatribue: ut fortiſſimuꝫ tyrunculum ſuum chriſtus agnoſcat ut lætus tibi de lōgiſſima regione uenienti occurratpater ut ſtolam tribuat: ut donet anulum: ut īmolet prote uitulum ſaginatum. ut expeditum cum ſācto fratreQuintiliano ad nos cito faciat nauigare: pulſaui amici.0. 5.