AA6Alia chriſti expectabat aduentuꝫ dn̄i Iſta tenet queꝫ illa conceperat: Illa nagientē cāebat: iſta predicat triumphateꝫ: Illa loquebatur de eo omnibus qui expectabātredemptiones hieruſalem: Hæc cuꝫ redēptis gentibusclamitat: Frater non redimit redimet homo Et in aliopſalmo homo natus ē in ea et ipſe fundauit eaꝫ altiſſimus Scio me ante hoc ferme bienniuꝫ edidiſſe libroscontra Iouinianuꝫ quibus ueniētes ē contrario queſtiones: ubi apoſtolus concedit ſecūda matrimonia ſcripturarū auctoritate contriui et nō neceſſe eſt: eadeꝫ exītegro ſcribere cū poſſis inde quæ ſcripta ſūt mutuariHoc tantum ne moduꝫ egrediar epiſtolæ admonitā teuolo. Cogita te quottidie eſſe moriturā: et nunꝙͣ de ſecundis nuptiiſ cogitabis.¶ Ad Saluinaꝫ de morte Nebridii Argumentuꝫ ī eādēALOINAMO illuſtrē fœminaꝫ deNebridio uiro Defuncto conſolaturin Principio Epiſtolæ Ambitioneet aſſentatione ſe purgans defunctūNebridiuꝫ ipſum magnis præconiisſed maxime beneficentia ī paupereseffert: ſāctorū diuitū qui ī diuitiis et ſeculi gloria dn̄oplacuerunt proponens exempla. Saluinaꝫ uero ad uidualem continentiaꝫ exhortatur eaꝫ de periculo tētationum de obſeruatione ieiunii de ſtudio ſacræ lectionisinſtruens ac docens digamiā mulieribus ab apoſtoloindulgentia quadaꝫ et declinandæ fornicationis cauſaeſſe conceſſam Epiſtola.EREO R ne offitiū putetur ābitio:et quod illius exemplo facimus quiait Biſcite a me quia mitis ſuꝫ et humilis corde gloriæ facer̄ appetitionedicamur: et non uiduaꝫ alloqui et ināguſtia cōſtitutaꝫ: ſed aulæ nos inſinuare regali et ſuboccaſione eſt ſermonis amicitias potentū q̄rere. quodliquido non putabit: qui ſcierit eſſe præceptū Perſonāpauperis in iudicio nō accipies: nec ſub prætexto miſericordiæ iudicemur quod iniuſtum eſt Vnuſquiqꝫ eniꝫnon hominū ſed rerum pondere iudicandus eſt: Necdiuiti obſunt opes: ſi eis bene utatur: nec pauperē egeitas cōmēdabiliorem facit ſi inter ſordes et inopiā peccata non caueat. De utriſqꝫ nobis teſtimoniū et Abraham patriarcha et quotidiana exempla ſuppeditant:quoruꝫ alter ī ſūmis diuitiis amicus dei fuit: alij quotidie in ſceleribus deprehenſi pœnas legibus ſoluunt.Alloquimur igitur pauperem diuitē ita ut neſciat quæpoſſidet. Neqꝫ enī marſupiū eius diſcutius ſed animæpuritatem Loquimur ad eam cuius faciē ignoramuset uirtutes nouimus quaꝫ nobis fama cōmēdat cuiusuenerabiliorem pudicitiā adoleſcentia facit: quæ mortem iuuenis mariti ſic fleuit: ut exemplum coniugii dederit: ſic tulit ut eum profectum crederet non amiſſumOrbitatis magnitudo religioniſ occaſio fuit. Nebridiūſuum ſic quærit abſentem ut in chriſto præſenteꝫ nouerit. Cur ergo ad eam ſcribimus quam ignoramus: Triplex nimiruꝫ cauſa eſt Prima qua pro offitio ſacerdotii omnes chriſtianos filioruꝫ loco diligimus: et profectus eorum noſtra eſt gloria. Altera qua pater defunctiitima mihi neceſſitudine copulatus fuit. Extrema quæet ualidior quod filio meo auito rogāti negare nihil potui. qui crebris litteris interpellatricem duri iudicis ſuperans et multorum mihi quos ante ſuper eadem materia ſcripſerā exēpla proponens ita ſuffudit pudoreꝫnegātis: ut plus conſiderarē quid ille cuperet: ꝙͣ quidme facere cōueniret. Alius forſitan laudet Nebridiuꝫꝙ de ſorore generatuſ auguſtæ: et īter materteræ nutritus ſinum inuictiſſimo principi ita carus fuit: ut ei cōiugem nobiliſſimā quæreret et bellis ciuilibus Aphricādiſſidentes hac uelut obſide ſibi fidaꝫ redderet. ¶ Dihia prīcipio ſtatim illud eſt prædicanduꝫ quod quaſi uicinæͣ mortis præſcius inter fulgorem palatii et honoruꝫculmina quæ ætatem anteibant ſic uixit: ut ſe ad xp̄mcrederet profecturum. Sacra narrat hiſtoria Corneliūcenturionem cohortis italicæ in tantuꝫ acceptum deout angelum ad eum mitteret. et omne myſteriuꝫ: quoPetrus de circunciſionis anguſtiis trāſferebatur ad p̄putii latitudinem ad illius merita pertineret qui priusab apoſtolo baptizatus ſalutē gentiuꝫ dedicauit. Scriptū enim eſt de eo Eratuir quideꝫ ī cæſarea noīe Cornelius centurio cohortis quæ dicitur italica: religioſuset timens deuꝫ cuꝫ oī domo ſua: faciens elemoſynasmultas plebi et orans deum ſemper: Auicquid de illodicitur: hoc nomine mutato ī Nebridio modo uīdico.Sic rligioſus fuit et amator pudicitiæ: ut uirgo ſortiretur uxorem: ſic timens deū cuꝫ omni domo ſua: ut oblitus dignitatis: oē conſortiuꝫ cuꝫ monachis haberet:et clericis tātaſqꝫ elemoſynas faceret in populis ut fores eius pauperum ac debiliuꝫ obſiderēt examina: certe ſic ſemper orans deuꝫ: ut illi quod optimuꝫ eſſet inueniret. Raptus eſt ne malitia mutaret mentē eius: qꝛplacita erat anima illius deo. Dn̄de et ego poſſuꝫ ſuꝑeo uere abuti apoſtoli uoce dicentis In ueritate cognoui qm̄ non eſt perſonarū acceptor deus: Sed in omnipropoſito qui timet deuꝫ et operatur iuſticiā acceptuseſt illi. Nihil nocuit militanti paludamentum et baltheus et apparitorum cateruæ quia ſub habitu alterius ateri militabat Sicut ē contrario alijs nihil prodeſt uilepaliolum: furua tunica: corporis illuuies: et ſimulatapaupertas: ſi nominis dignitatem operibus deſtruantLegimus et in euangelio de alio centurione dominiteſtimonium: Nec in iſrahel tantam fidem inueni: Etut ad ſuperiora redeamus Ioſeph qui in egeſtate et indiuitiis dedit experimenta uirtutuꝫ qui ſeruos et dn̄osdocuit animæ libertatem Nonne poſt Pharaonem regis ornatus inſignibus ſic deo carus fuit ut ſuꝑ om̄spatriarchas duarum tribuū pater fieret: Paniel et treſpueri ſic præerant babyloniæ operibus et erāt īter prīcipes ciuitatis ut habitu Nabuchodonoſor deo mēteſeruirent: Mardocheus et Heſter inter purpurā ſericum et gēmas ſuperbiam humilitate uicerunt: tantiqꝫfuere meriti ut capti uictoribus imparēt. hæc illuc tendit or̄o ut on̄dam iuuenem meū cōiunctionē ſāguinisregalis et affluentiā diuitiaruꝫ atqꝫ inſignia ptātiſ materiā habuiſſe uirtutuꝫ dicente Eccleſiaſte ſic̄ protegitſapientia: ſic protegit et pecunia. Nec ſtatiꝫ illud huicteſtimonio putemus aduerſum. Amē dico uobis Pifficile diues intrabit in regnuꝫ cælorum: et rurſum ꝯico uobis facilius eſt Zamelum per foramē acus trāſire: ꝙͣ diuitem intrare in regnum cælorum. AlioquinFachæus publicanus quē ditiſſimum cōmemorat ſcriptura: contra hanc ſniam ſaluatus uidebitur: ſed qūoqd apud homineſ impoſſibile ē. apd̓ deū poſſibile fiatapoſtoli cōſilium docet ſcribentis ad Timotheum Diuitibus huius ſeculi p̄cipe: nō ſuperbe ſapere: nec ſpare in incerto diuitiaruꝫ ſuaruꝫ: ſed in deo uiuo qui præſtat nobis omnia abūdanter ad fruenduꝫ. Benefaciatſint diuites in operibꝫ bonis facile tribuāt. Cōmunicētthe ſaurizent ſibi bonuꝫ fundamētuꝫ in futuruꝫ: ut app̄hendant uerā uitā. Bidicimus qūo Eamelus introirpoſſit per foramen acus: qūo aīal tortuoſuꝫ depoſitopondere ſarcinarum: aſſumat ſibi pēnas columbarumut requieſcat in ramis arboris: q̄ de ſinapis ſementeſuccreuit. Legimus in Eſaia Camelos madian et gep