ꝯſtendet nobis talia qualia nō niſi mentes aſſuetæ norun Scio quid loquor cariſſime Nam ut meam īſipientiam loquar ego homonculus ſic abiectus ſic uilis īdomo domini adhuc uiuens ī corpore āgelorum ſæpechoris interfui de corporeis ꝑ hebdomadas nihil ſentiens diuinæ uiſionis intuitu p̄t muliorum forte dieruꝫſpacia p̄ſcius futuroruꝫ redditus corpori flebā: quidibi manens felicitatis habebam? quid inenerrabilis delectationis ſentiebā; teſtis eſt ip̄a trinitas quā cernebāneſcio quo intuitu. Teſtes ſunt et ip̄i beati ſp̄s qui aderant. Teſtis ē ēt conſcientia mea: qui tantis bonis ipſefruebar quot et qualia neſcit proferre mollities corporis mei.e clauſura domus.ON poteſt ad tantæ contēplationisdulcedinem cor ſecularibus plenumnegotiis aſpirare: ſed oportet ut Seculo moriatur: ut ſoli deo ꝑ ſanctasmeditationes et deſideria ſupernis īhæreat. Vnde granum Frumenti cadens interram: niſi mortuum fuerit ſēper ſic ſoluꝫ mnet ut cecidit: quod ſi moriatur fructuꝫ plurimuꝫ afferSic cariſſime domum paternā et ſeculares ueſtes reliquere et monachi nomen aſſumere modicum prodeſthomini: ſi mens ipſa miſera q̄ in mundo habētur affetibus optet et q̄ reliquerat deſideriis repetat. Exeuntietenī Loth cum filiabus et uxore de ſodomis mandatur ab āgelis ne retro reſpiciant q̄ iam ꝑambulādo reliquerant. Cuius uxor more fœminarum q̄ ſemper petunt cōtraria obuians mādato ſtatim eſt cōuerſa in ſtatuam ſalis. Hoc itaqꝫ uos doceāt qua pœna ſint puniēde q̄ mundi uanitates affectāt ī mōafteriis. Nam efficiuntur inſēſibiles ſtatue ſalis: ut iā nihil de ſuperne cōtemplationis dulcedine ſētire ualeant: ſed maneant ī amaritudīe ſeculi q̄ ſeculo uiuunt. Propterea cariſſimemōalteriuꝫ ueſtruꝫ uobis ſepulchrum eligite ubi mortuæ mundo et concupiſcentiis eius ſolæ cum chriſto ibidem maneatis ſepultæ quouſqꝫ reſurgentes cū eo apꝑebitis in gloria eius. Demum timendum ē plurimuꝫne quis ingrediatur ſepulchrum nocte ad furādum p̄tioſum Theſaurum qui latet in tumulo. Hinc inde .n. iures fodiunt ut furētur aſtutiis infinitis itus qd̓ habeturCuſtodiatur ergo ſepulchrum ꝑ ep̄m quē deus in uiea ſua primum cuſtodē p̄poſuit: Euſtodiatur et ꝑ p̄poſitum preſbyterum: qui uicē eius tenet in loco: ne quis īcaute ītroeat: ne quis ad minuenduꝫ ꝑgat. ¶ Ouroruꝫmunitionibꝫ ſic undiqꝫ circumcingatur locellus ꝙ uixauibus p̄beatur aditus. Sic tendantur muri in altuꝫ q̄nō ſolum nō liceat pedibus: ſed nec oculis q̄ intus geruntur agnoſcere: hoſtia ſerentur fortiter clauibus: claues uero diſponat ep̄s: ne quis niſi habēs ueſtes nuptiales introeat uel exeat ſine eius conſenſu. Sit āt unauel plures feneſtrulæ iuxta diſpoſitionē Ep̄i ſic ferreisuirgis artatæ undiqꝫ ut uix digito pateat additus. perhas horis debitis āt neceſſitatis aut ædificationis: autrecreationis cauſa ſanctis ſermonibꝫ cum ſanctis uiduis ei alijs mulieribus quas ueſtium habitus et facieslenues et pudicæ reddunt uenerabiles ſororibꝫ liceatſimul loqui. Prohibitis et ſuſpectis horis Feneſtrulaclauſæ maneāt. Elaues Abbatiſſa uel ſancta alia ſororcuſtodiat: ne coruus egrediatur ꝑ feneſtrā ex arca. credite hic timendum de theſauro a timore nocturno: aſagitta uolante in die: a negotio pambulante in Tenebris: ab incurſu et dæmonio meridiano: ſemper hæ ſuſpectæ ſunt mentibus caſtis.A0 G.¶ De precioſarum ueſtium deteſtatione.ROPhETIEOS ille ſermo Nequaꝙͣ proferatur de uobis Filiæ eorū cōpoſitæ circuꝫ ornatæ in ſimilitudineꝫ templi. et dealbatæ ab extra utmonumenta quæ extra auro relucētintus āt ſunt turpiſſima et īmunda cadaueribus mortuorum. Huiuſmōi nō filia regis chriſti ſed tyri. Hæſemper in muneribus: hæ uultus in pudicitia diuitesplebis capiuntur et capiunt Imperfectiſſimus mulierūaaffectus ſemper ī ueſtibus: ſemper in auro: lapidibusp̄cioſis et ornamētis extrinſecis gloriam ponunt. Nōſufficit eis libido naturæ inata: ſed occaſiōes q̄runt explēdæ libidinis. Affectāt proculdubio: ut oculi uiroruꝫaurū cōtēplātes et gēmas tādē figātur ī faciē: ut oculorū ſuorū nutibꝫ facilius īcitēt ad libidio ſum īcēdium.Quid meretrix communis gloriaris ī margaritis et gēmis Quid ad te attinet argentum et aurum? Quid exultaris ī pulchritudīe pāni? nōne omnis caro fœnumet ut uerius dicam maſſa putredinis cibus uerminuꝫtet fetidiſſimum ſtercus; Quid ī te mirādum? quid laudandum puerorum ſpectaculum. Nōne etſi laudeturgēmarum et metallorum precioſitas quā ſibi naturadedit ſemper tamē cognoſceris cinis fœnum et ſtercuſimmunduꝫ ex īmundo productum ſemine? Oſi uellesintueri uiliſſia mulierum ꝙͣ uere cundaris in corporequid tanto cultu excolis ipſo et enim iumento et beſtiis terræ aut es æqualis aut deterior. Intus eſt undeglorieris non extra In uaſe iſto tā turpi theſaurum tenes quē ſumma cum diligentia colere debes: et ſeruare ſumma cuſtodia. Nihil ad te de uaſe fictili ſi turpisforma ſit extra: dummodo ītus ſit nobile: intus ſit pulchrum quod latet intus ſit integrum quod ſeruatur.¶ De periculo ambitionis ueſtium.ROPTEREA uos cariſſima q̄ eſtis ſpōſæ et filiæ regis æterni cuiusregnum nō corrumpitur nec auferetur ab eo ſit ab intus omīs gloria ueſtra. Sedete ad dexterā ſponſi in ueſtitu nō exteriori ſed interiori deaurato auro caritatisin fimbriis aureis ideſt caritatis p̄ceptis: ſit undiqꝫ ueſtis circundata uarietatibus ut iā nihil in ornamētis duirtutibꝫ qͥſit ſit mirra et caſia a ueſtiētis ut ī odore uittutū et uite ceter ad ſcitatē ur̄aꝫ adoleſcētule currāt d ſeculo. In hoc hōor̄ ur̄o delectēini filiæ regis æterni hūcueſtrum decorem concupiſcit rex et ueſter ſpōſus: Sicdecoratæ ducemini in templum regis Sic ſecum māebitis in thalamo in leticia et exultatiōe tunc naſcētur exuobis filii qui non iā terrā ſed celum replebunt: quospater conſtituet principes ſuper omnem terrā. Quodſi uos exteriorum ueſtitum delectaret ambitio ſi egreſſe de ſeculi pompa de domo diaboli de congregatiōemalorum populi ueſtri et domus patris nō eſtis oblite totaliter extollētes uos aut de parētuꝫ dignitatibusāt d carnis proſapia ſiue de eiuſmodi uāitatibus caduciſſimis terre uaporibus uti ſolitum ē terre īcolis protinus aſſurgens rex potentiſſimus accintus ſuꝑ femurſuum Gladio bis accuto expellet uos undiqꝫ uulneratas dextra ſua de tabernaculo ſuo. Tunc accuriſſimæ eius ſagittæ ꝑforabunt corda ueſtra in amaritudine quoniā uirga directionis uirga regni ſui. Et poſtmōm abiectas de domo dei ueſtri omēs deridebunt et dicēt dſingulis neſtrum. Filia babylonis miſera quæ nō poſuiſti deum adiutorē tibi: ſed ſperaſti ī uanitate tua: Sed.l. 3.