Atabernaculi cōuerſatio nō facile tollitur carnis delectatio. Pe duobus eniꝫ quod unus deſiderat ſi loqui nōpoteſt uel temtatur. Remotio igitur uiri caſtitatis collocat arma cōſtruitª in melioribus caſtra pudoris honore̓ cōſolatur. potuit enim et maria mater domini d̓ choro apoſtolorum non diſcedere ſi liceret. Tecla poſt tētationem paſſionis Anthiochiæ a Paulo prohibeturpariter pergere. Nemo miles cuꝫ uxore pergit ad bellum. Non inuideo charitati: Sit tibi cum caſtis uirginibus longæua dilectio: Iunc in bono te merito collocabis et famā meliorabis. Sed ſi cōgregationes cōſtituis puelaruꝫ pulchre cēſeo ī ebdomada ſecunda uiſitatione ad benedicēdā cōgregationē uenias: ſed nō ſolus. ne rumige ruli liguis te lacerātibus macerēt: Alienā enim cupiunt uicini diſcutere uitā nō ſuam. Propterea digne accipe noſtroruꝫ præcepta uerboruꝫ et monita humilitatis quæ fraterno affectu calamo īperanteexpreſſimus dulciter lege. Iā uero ut reprehēſibilis dini altaris nō ſit ſacerdos pauca de reliquis apoſtoli teſiimoniis quātuꝫ dominus donat exponā. Sufficiumtſuperiores cauſæ quæ dictæ ſunt. Verum ne aliquis minus ītelligēs ad ep̄os ſentiat apoſtolum fuiſſe locutusQuid de diacōnibꝫ ad Timotheum p̄ceptum ſit. Quidde preſbyteris ad Tituꝫ cōmemorare delectat. Sed p̄tereundum nō eſt ſuperiorē explanare ſententiaꝫ. Dnius uxoris uirum et noua et uetus p̄ceptio ſacerdotemcenſet eligendum Quia digamos ad miniſterium pleriqꝫ ep̄i applicuerunt ſicqꝫ aſſeruerunt Concubina fuitilla hæc uxor. Quaſi nō hæc ſint cōmertia ſpēditatis ī illa: quæ in hac exercentur q̄ uxor aſſeritur. An quia cōiugii Tabulas non fecit concupiſcentia alia fuit: Nullopacto digamos uel concubinarum Cathenis inſertosdecet ſubire ſacerdotii miniſteriuꝫ. In leuitico ſcriptuꝫeſt ac p̄finitum quales eligi debeāt ſacerdotes ſicut habes. Et dixit dominus adMoyſē Sacerdos uxoresaccipiat uirginē de ſemine patrum ſuorum. Viduā uero deſtitutā aut a uiuo marito derelictam non accipiatBene audiui. p̄cipiente domino Moyſi: quia nec uxordebet ſacerdoti digama conuenire: ne honorē polluat ſacerdotii: Sicut unius uxoris uirum ſic unius uirimādat uxorē. Si ergo clericus monogamus fuerit: etuxor eius digama noli euꝫ miniſterio applicare. Digamā .n. duxit uxorem. Hoc Dito p̄cepta idē apoſtolus dordinādis clericis dedit. Et quia liber finē expectat adid redeamus unde egreſſi ſumus Nec ſi duæ aut trespariter dei ācillæ morentur ſolum ad eas īgredi conuenit ſacerdotē. Si quis hæc p̄cepta nō obſeruauerit hoſtis eſt animæ ſuæ Quod ſi poſt monita noſtra aliquisclericus agapetas āplius amare q̄ſierit ꝙͣ chriſtum ſecundum ſynodalē regulam conueniatur: et p̄cepta patrum in Nicea definita ei legātur. Iam uero ſi conuentus prædicta fugerit et reliquerit conſecuti ſumus maximum lucrum. Alioquin talis ab eccleſia anathematizandus ſit Germinant enim fœrminæ ſpinas cum uirisclericis habitātes et accuto mucrone arcana mentiumpercutiunt. proh nefas dolor eſt dicere: ſed p̄terire nōdecet chriſto iſtæ nubere nouerunt non clericis. Vndeſine nuptiis genus nouum uxorum: et ad nos quid ꝑtinet quod īfamare non ceſſamus. Amachæra ceſſēusBonus honor eſt in eccleſia ſi a conſortio uirorum fominæ ſint longe. onachum uel clericum ſolitudo facit non publicum. quod te uirginale delectat alloquiūCur ſanctimonialium contra fidē frequētas in eccleſiauel i ip̄o publico. ſi eos quos diligūt uiderīt ridētibꝫoculis ſalutationis tenera uerba procedunt. Peind eūſalutauerint ſi eos ut dei uiros p̄terir celerius uiderintcontemptores ſuos iudicant et iraſcuntur. Peinde ordinatur diſerta ſatiſfactio: poſt ſatiſfactionē prandium:quaſi noua læticia diſponitur. Inter pocula īproperantuerba contēptus. Illa uero Lamentari ſe ſimulat quaſi peccati genus inducens. Lege qd talis debet eſſe ſolitarius: qualē hieremias deſcripſit: Ait .n. Sedebit ſolitarius et tacebit: quia leuauit ſe ſuper ſe Bonum ē uiro cum portauerit iugum ab adoleſcentia ſua. Et quiaieſus relictis apoſtolis ſolus ibat orare: M ariam quoqꝫ ī penetralibus āgelus ſolaꝫ inuenit non cum Agapeta loquentem et illa ad uirilem introitum trepidauitTu quæ fornax es malitia quid a uiro deſideras freq̄ntius ſalutari: et neſcis quia dupliciter famā perdis tuāſimul et clerici cuius miniſterio eccleſia chriſti debꝫ ormari. Inordiata cōſuetudo eſt delicatis ſermonibus fabuloſa calamitas: ſed ſi hoſpitalitatē cupis habere habes tuas ſorores. Illæ apud te in domum uocari q̄bētnon clerici. Erit ad ædificationē tuā ſancta uirgo qd̓ dixero. In beatiſſimi Gartini uita legimus cōmemoraſſe Sulpicium ꝙ trāſiens ſanctus martinus quādā uitginē moribꝫ et caſtitate p̄celſam cupiēs uiſitare illa nōluit: ſed xenium miſit ei: ac per feneſtrā reſpiciēs ait ſācto uito Abi pater ora: quia a uiro nunꝙͣ ſum uiſitataGratias egit deo ſanctus. artinus ꝙ talibꝫ imbuta moribus caſtaꝫ cuſtodierit uoluntatē: et benedicēseam abijt lætus. Hucuſqꝫ ſufficiat de fœminis dictuꝫConſummata quippo uirginum cauſa: tanſeamus adreliqua. Hoſpitalē p̄cepit apoſtolus clericum ordinandum: Hoc p̄cepto pater Abraham et Hoth āgelos ſufceperunt quia hoſpites dilexerunt. ſic et hōe ſiphoruspaulum doctrina fontē ſuſcepit. He imitationes ſit ueſtræ et ne ſinatis incolam p̄terire: qui apud uos paneꝫnō cōedat. Sequitur Non ꝑcuſſorē. nō .n. pugilē dſcribit apoſtolus: ſed qui cōſcientias nō percutiat ſinguloruꝫ. Sit modeſtus nō infletur nō iebrietur domui ſuæbene p̄ſit ꝙͣ horribile erit ſi domui clici detrahatur: lædit ſacerdotis opinionē in plebe quādo de proximis eius male loquitur populus. Super hæc omīa p̄cepitclericis boni teſtimonii fundamēta cōponere: ut bonorum operum teſtificatio caſto cōfirmetur affectu.¶ Epiſtola beati Hieronymi ad Euagrium: qualiter p̄ſbyter et diaconus differāt qua oſtēdit preſbyterumdiacono in honore longe præſtare: et ī primitiua eccleſia eundē fuiſſe epiſcopuꝫ et preſbyteruꝫ: ſed in ſciſmatis remedium unum fuiſſe præpoſitum et in hoc orbispotius ꝙͣ urbis cōſuetudinē īſequēdā et hinc exceptuſeſt tex. in decretis. 90. diſ. c. legimusEGIOOS in Eſaia fatuus fatualoquitur. Audio quendā in tantā erupiſſe uerecundiā ut diaconos preſbꝫteris ideſt epiſcopis p̄ferret. Nā cuꝫapoſtolus ꝑſpicue doceat eoſdē eſſep̄ſbyteros: Quos Ep̄os quis patitur ut menſarum et uiduarum miniſter ſuper eos ſe tūidus efferat: ad quorum p̄ces chriſti corpus ſanguiſqꝫconficitur. Quæris auctoritatē: audi teſtimonium Paulus et Timotheus ſerui chriſti ieſu omībus ſcis in chriſto ieſu qui ſunt in philippis cum ep̄is et diaconibus.Uis et aliud exēplum ī actibus apoſtolorum ad uniuseccleſiæ ſacerdotes. Ita Paulus loquitur Attēdite uobis et cuncto gregi in quo uos ſpiritus ſanctus poſuitepiſcopos ut regeretis eccleſiaꝫ domini quā acquiſiuitſanguine ſuo. Ac ne quis cōtentioſe in una eccleſia plures epiſcopos fuiſſe contendat. Audi et aliud teſtimonium in quo manifeſtiſſime declaratur uel cōprobatureundem eſſe Epiſcopum atqꝫ preſbyterum. Propter