ſua. Quomodo autem extenditur exlū extendente euꝫprudentia: Audi quoniam extendit uerba non attendētis: Aſſerit quippe extenſionem quandaꝫ eſſe uerborūſimiliter ut nunc dicitur cxluꝫ Iuxta illud quoqꝫ quodin alio loco ſcriptum eſt. Qui extendit cælum ut pellemExtenditur autem et anima noſtra quæ prius fuerat cōtracta ut poſſit capax eſſe ſapientiæ dei. Verum ut adpropoſitum reuertamur. diximus de eo ꝙ prudentiafactum ſit cælum. et nunc affirmamus eos qui cæleſtēhominem portant eſſe cæleſtes. Si enim ad peccatorēdicitur. Terra es et in terram ibis. Quare non dicaturad iuſtum cuius eſt regnum cælorum. cælum es et in cxlum ibis. Aut ſi propter Choicum ideſt Terrenumdicitur ei qui portat imagineꝫ choici. Terra es et in terram ibis. cur propter cæleſteꝫ ei qui imaginem cæleſtisportat. non conueniat dici. cælum es et in cælum ibis.Vnuſquiſqꝫ autē noſtruꝫ. aut cæleſtia facta habet autterrena. Si terrena facta ſunt: ad cognatam ſibi terraꝫducunt eum: qui theſaurizat ea in terra et non in cæloRurſumqꝫ hæc que iuxta uirtutem geſta ſunt theſaurizatorem ſuum appropinquātem ſibi ad cæloruꝫ regionem ſubuehūt. Et eduxit nubes ab extremis terræ. Iſtiuſmodi diſputatio in pſalmo nuper incidit: et dictuꝫ eſtminū duliua nobis quomodo deus eduxerit nubes ab extremisterræ. Quod quidem nunc cogimur pertractare. rurſuꝫut hi qui audierunt pleniſſime. eorum quæ ſciunt reminiſcantur: et hi qui aut non interfuerunt: aut ſunt obliticontextum ſermonis agnoſcant: queꝫ tunc prout ualuimus exibuimus. Piximus autem ſanctos eſſe nubes.Et enim hoc quod ſcriptum eſt. Veritas tua uſqꝫ adnubes Non poteſt referri ad īanimales nubes: ſed ueritas dei eſt uſqꝫ ad illas nubes: quæ audiunt mandatūdomini: et nouerunt quo plunias deferant: et a quibuseas ſuſpendant. De his nubibus dictuꝫ eſt Mandabonubibus meis ne pluant ſuper eam imbrem. De hisenim quæ ex dēſato aere conſtare dicuntur ſi nō fuerintpluuiæ non præcepit dominus ne pluant ſuper uineamaut quancunqꝫ regionem imbrem ſed omnino non apparent. Ut in tertio regnorum libro legimus. Quandoin tempore ſiccitatis nubes nulla apparuit: et poſtealuxta prophetiam Heliæ futura pluuiæ ſignum in ueſtigio hominis oſtenſum eſt. Atqꝫ ita poſt nubem cōglobatam imber deſcendit in terras Iſtis uero quaſi ſubſiſtentibus nebulis iubetur pluuiā continere: cuꝫ īdignafuerit anima ibre cæleſti et dicitur. andabo nubibusmeis ne pluant ſuper eam imbrem. Itaqꝫ unuſquiſqꝫſanctorum nubes eſt. Goyſes nubes erat et quaſi nubes loquebātur. Attēde cælū q̄ loquar et audiat terraſermoēs ex ore meo. Expectētur ut pluuia uerba meaet deſcendant ut ros eloquia mea. Si nō fuiſſet nubesnunquaꝫ dixiſſet Expectentur ut pluuia uerba mea.Et deſceudāt ut Ros Eloquia mea. Quaſi Nubes dicebat ut Imber ſuper Gramen et pluuia ſuperfœnuꝫ quia nomen domini inuocaui. Similiter et Eſaias ut nubes loquebatur Audi cæluꝫ et auribus ꝑcipeterra: quia dominus locutus ē. Et quia ipē nubes eratet ſciebat alias nubes comprophetantes ſibi ideo uaticinans aiebat Mandabo nubibus meis ne pluāt ſuꝑeam imbrem. Si autē iaꝫ didicimus qui ſint nubes uideamus quomō deus educat nubes ab extremis terræait laluator Si quis uult eſſe primus ſit omniuꝫ nouiſſimus. Seruauit hoc mādatum Paulus et fuit nouiſimnus i hoc mundo dicēs Puto .n. deus nos apoſtolosnouiſſimos oſtendit: quaſi mortificatos quia ſpectaculum facti ſumus mundo et angelis et hominibus. Siquis ergo ſanctus cuſtodiens p̄ceptuꝫ domini ſaluatotis factus fuerit in hac uita nouiſſimus iſte fit nubes.6et eduxit deus nubes nō a finibꝫ terræ. nō a conſulibꝰnō a ducibꝫ: nō a diuitibus: ſed ab extremis terræ. Beati .n. pauperes quoniā neſtrum eſt regnum cælorumDides quō ab extrēis terrx ducat deus corporeas nebulas propterea ſi uoluimus nubes fieri ad quas perueniat ueritas dei nouiſſimi omniuꝫ fiamus et tā affectu ꝙͣ opere dicamus puto non enī nos deus apoſtolos nouiſſimos oſtendit. Ad ſi nō ſuꝫ aplūs licet tamēmihi fieri extremum ut educens ab extremo terræ educat et me et fulgura in pluuiā faciat. Aiunt naturaliuꝫcauſarum ſcrutatores quia fulgura ex nubium colliſione generātur in morē ſilicum duriorum quos cum cōploſeris .i. colliſeris ſibi medius ex his ignis elabitur.atqꝫ cum fulgore pariter et tonitrua mugire. Tonitruſcilicꝫ ſonitu indicāte cōcurſus et fulgura excuſſi lumīsclaritate. Si intellexiſti exēpluꝫ conſidera nunc nubesrationales. Moyſes nubes erat: ieſus naue nubes ērat iſti ſi ſecum colloquātur ex ſermonibꝫ eorū fulgura micant. Hieremias et Baruch nubes erant: Sermo.cinentur īnicē et uidebis rutilare fulgores. potes et tuipſe de ſcripturis ſāctis in hunc modum nubium inuenire cōcurſus: ex quibus ignes emittātur. Ut āt et adnouum teſtamētum ueniamus: Paulus et Siluanusduæ nubes in unum cōuenerunt: et ecce totum mundūepiſtolæ eorum fulgor illuminat. Fulgura in pluuiamfecit et eduxit uentos de theſauris ſuis. Ergo ne hi uēti qui ſuper terrā perflant dei ſunt et nō horum naturamanifeſta ē quomō et qua ratiōe ſubitāt: ſed ſunt quidā uentorum theſauri: theſauri ſpirituum. Spiritus ſapientia et ītellectus: ſpiritus cōſilii et uirtutis. ſpiritusfortitudīs ſcientia et pietatis: ſpiritus timoris dominifortitudinis dilectiōis et caritatis. potes et ip̄e de ſcripturis quos uētos cōgregare: et iſtorum ſpirituum inuenire theſauros: Obi ſunt iſti theſauri utiqꝫ in eo ī quoſunt omnes theſauri ſapientiæ et ſciētiæ abſconditi: Inchriſto ſedem habēt: inde oriuntur hi ſpiritus: ut aliusſapiens ſit: alius fidelis: alius eruditus: Et alius quodcunqꝫ donorum dei poſſideat: alij .n. ꝑ ſpiritum daturſermo ſapientiæ: alij ſermo ſcientia iuxta eundes ſpmalij fides in eodē ſpiritu: Eduxit ergo nubes ab extreoterræ. Fulgura ī pluuiā fecit et eduxit uētos de theſauris ſuis: et nos iuxta miſericordiaꝫ dei ad hos theſauros cōcurſuros putamus: et quia plures ſunt theſauriforte luxta ordinē reſurgētium: erit et requies ī theſauris dei. Quod āt dico iſtiuſmodi eſt reſurrectio mortuorum in quibuſdam ordinibus futura ē: Ait quippe apoſtolus. Onuſquiſqꝫ āt reſurget in ſuo ordine: et nonut libet miſcentur ordines reſurgētiuꝫ. Alius ordo eritin illo et in illo theſauro dei. Alius ordo in alio et inalio theſauro dei. Iſti āt omnes theſauri unum habēttheſauruꝫ. In quo ſunt oēs theſauri ſapientia et ſcientiæ abſconditi. Et quomodo poſſideo unā p̄cioſiſſimaꝫmargaritā ꝑ plures alias margaritas: Sic nēio ad theſaurum theſaurorum et dominuꝫ dominoruꝫ: et regēregum: cum dignus fuero ſpiritibus ī dei theſauros cōmorantibus. Eduxit .n. uentos de theſauris ſuis. Infatuatus eſt omnis homo a ſcientia. Omnis homo ſi infatuatus ē a ſcientia: et paulus eſt homo: ergo paulusinfatuatus eſt a ſcientia. Ex parte .n. ait cognoſcimuset ex parte prophetamus: infatuatus eſt ergo a ſciētiauidens ꝑ ſpeculum in enigmate: portiunculā quandaꝫuidēs. et ſi ſic expedit dicere ipſius quoqꝫ portiunculæpartem minimā recognoſcens. Ecōtrario āt intelligesquid ſit infatuatus eſt omnis homo a ſcientia cōparatione peccatorum hieruſalē: ſodomorum peccatum iuſtitia eſt. Iuitificata eſt .n. ait ſodoma ex te. Quomodoenim nō habēt iuſtitiā ſodomorum peccata per ſe ſed.i. 5.