præparetur. Toto nixu ac labore tendamus: ut dignieffitiamur aduentu paſchæl: et carnibꝫ ac ſanguīe agnichriſti ieſu Amen.¶ Sermo eiuſdē inuigilia paſchæ d̓ īmolatione agni typici ubi quæ habētur ī Exodo. xii. c. de ipſo agno tēꝑe.ac mō māducandi myſtice interpretatur docēs tēporeeſus agni etiā a propriis uxoribus abſtinendum.Odie fratres cariſſimi populus iſrael et uere homo uidēs deū hoc quippe īterprætatur iſrael egredi iubeturex ægypto. Hodie agnuſ dei qui tollit peccata mundi pro oīuꝫ ſalutē iugulatur: hodie ſāguine illius poſtes domorū: ideſt frōtes noſtræ depiguntur. hodie occiduntur ægyptii et qͦſeruitute pharaōis populus dei liberatur. Hodie percutiuntur primogenita ægyptiorū et iſraelitarū nō ſolūliberi ſed et irrationabilia iumenta ſaluātur. Homineset iumenta ſaluos faties domine. Præparemus nosfratres cariſſimi ad īmolationē agni et apprehēdamuſilluꝫ: nō quādo dubia lux ē et adhuc lunæ cornua noniplētur: nō quādo creſcere īcipit uel dcreſcere: ſꝫ quarta decima die ideſt lumine conſumato atqꝫ ꝑfectō: quādo tota eius lāpas: totus eius orbis īpletur. Nec putemus agnū iſtuꝫ anniculū ubicunqꝫ poſſe comedi. præcipitur nobis ut in una illum comedamus domo: ideſtne extra eccleſiā agnuꝫ īmolari putemus. Ex quo māifeſtum ē ꝙ iudei et hæretici et oīa cōuenticula et dogmata ꝑuerſorū: qui agnum in eccleſia nō cōmedunt neos agni carnes comedere. ſꝫ draconis qui datus uixpſalterium in eſcā populis æthiopū. Quomō enī indiluuio nō ſaluatur. niſi qui in arca fuerit. Noe et corruente hierico una tantūmō Raab meretrix .i. eccleſiæcredētiſ ex gētibꝫ cuſtoditur domuſ. Ita īmolatōe agnitūc uer agnuſ occiditur: cuꝫ ī una mactatur domo. Eritinquit uobis agnus īmolatus. d agnis et hædis ſūetiseuꝫ. Præcipitur et ī alio loco ut qui prīo mēſe paſchafacere nequierit. ſecundo faciat: iuxta qd̓ et nunc iubetur qui nō pōt habere agnuꝫ ſaltē habeat hæduꝫ. Ehriſtus enī non ex hædis fit quos a ſiniſtris ſtare iubet. ſꝫpro diuerſitate meritorū unicuiqꝫ aut agnus aut hædus fiat. Quæritur etiā cur non in die agnus iſte īmolatur: ſed ad ueſpaꝫ. Huius cā manifeſta eſt. Domīuseri noſter atqꝫ ſaluator in cōſumatione ſæculorū paſſus eſt. Unde et Ioānes in epiſtola ſua loquitur. Filioli nouiſſia hora ē. quādo autē nouiſſima hora ē finitodie noctiſ initiuꝫ eſt. Sꝫ hoc intelligēduꝫ ē ꝙ quādiū īiſto ſæculo ſumus .i. uerſamur in ægypto: nō ſumus inluce ſꝫ in tenebris atqꝫ caligine. lꝫ eccleſia .i. luna quaſiin nocte reſplēdeat: tamē ueri ſolis nō ualemus ſplendore hēre. In una quoqꝫ domo cōedetis carnes aſſasigni: et azima cuꝫ amaritudīqꝫ māducabitis: nō comedetis ex eis crudum aut coctuꝫ aqua ſed tantuꝫ aſſuꝫigni. Iubetur nobis ut panes abſꝫ fermēto ueteriſ malitiæ et nequitiæ comedamus. De quo fermēto ī euangelio dominus diſcipulis dicit. Lauete a fermēto phariſæorū. Et poſtea interprætatur fermētum phariſæorūeſſe doctrinā. Et nos igitur ſi a doctrina ſæculi iſtiuſ uolumus eē alieni: et quaſi extraneos a mundi conuerſatione nos facer: ꝑſecutionibꝫ et præſſuris ſubiecti ſumus. Et ſecundus apoſtoluꝫ Comedamuſ azyma ſynceritatis et ueritatis. Dis intelligere qd̓ dico: dic qd uerum eſt: loq̄re quod ſynceruꝫ ē: nulliuſ ꝑſonā accipiaſnō diuitias non potentias: quālibꝫ ſit potēs: quālibetſit nobilis: ſi peccauerit corripe eum: et comediſti azyma ſyncæritatis et ueritatis in amaritudine. Vnde etapoſtolus ait. Inimicus factus ſum uobis uera dicensZ IEt prouerbium ſæculi gentilis quoqꝫ poeta exprimēsObſequiuꝫ inquit aicos: ueritas odiuꝫ parit. Qd̓ autēſequitur non crudas carnes agni: nꝫ elixas comedēusillud eſt ne ſcripturas diuīas quæ ueræ carnes agni ſūtaut iuxta hiſtoriā tātuꝫ ītelligamus: et ſicut crudaſ easaſſumamus ī cibo: Aut rurſuꝫ ſecunduꝫ hæreticoſ quibuſdā allegoriis et nubilo īterprætatōis ad puerſa queqꝫ dogmata deriuemus: et eneruemus eaſ: et ſuci ueritate ſublata umbras quaſdā et imagines offēdamusſꝫ intelligamuſ eas et iuxta hiſtoriā ſicut ſcripta ſūt etnihilominus eas ſpiritus ſancti excoquamus ardore:et quicquid in illis ſecunduꝫ litterā uidetur incōgruuꝫēe: uel clauſuꝫ ſpiritali expoſitione pādamus: Caputcuꝫ pedibus et inteſtinis comedetis: Caput mihi uidetur agni illud quod in euāgelio Ioānis ſcribitur. In pricipio erat uerbuꝫ: et uerbuꝫ erat apud deuꝫ: et deuserat uerbuꝫ hoc erat ī prīcipio apud deuꝫ. Pedes autēhomo: quē pro noſtra ſalute dignatus eſt aſſumer̄. Sꝫet aliter ſentiri pōt. Caput ītelligentia ſpiritalis pedesſiplex luxta hiſtoriā narratio. Inteſtīa autē quicquid ītrīſecus in lr̄a latet: quicquid in ſuꝑfitie nō ur̄. ſꝫ diligēti examīatione cōmolituꝫ. atqꝫ rumīatuꝫ a doctoribꝫroprofertur ī medium: et qd̓ putabatur ē fœduꝫ et idcorum: hoc reꝑietur ēe uitale: Verbi gr̄a Quid turpius īſcripturis dici pōt ꝙͣ ſi oſeæ meretricē iubetur hēre uxorē: et Iudas cum thamar nuru ſua cōcubat: et PauidBethſabe adulterio ſordidetur: et ona filius iudæ ſemen proiitiat ī terrā ne liberoſ generet. Hæc ſi ſecundum litterā ītelliguntur nonne a gētibꝫ et īcredulis quibuſqꝫ quaſi ſcripturaruꝫ ſtercora cōdēnātur atqꝫ irridētur? Sed ſi illa excutias: ſi laues: ſi ſpiritus ſancti igneexcoquas: uertētur in cibuꝫ: et quod putabatur īutileīuenietur myſteriuꝫ. Nō reliquetis de eo ī māe: et osnō cōteretis ex eo: et qd̓ reliquuꝫ fuerit de eo uſqꝫ inmane igne cōburetis illud: nihil de carnibus agni ī futurum ſæculuꝫ reſeruemus: Quātumcunqꝫ poſſumuscomedamus: ꝙ ſi qua ī ea fortia ſunt dogmata uidelicet de eccleſiaſtica: de trinitare: de reſurectione: de aīade angelis: et de cæteris huiuſmodi. Hæc nō iuxta noſtrā opinionē prauis diſſeramus interpretationibus:et cōteramus illa: ſꝫ ita ut ſunt fortia p̄dicēuſ. Si quidautē quaſi hōies et p̄terierit et nō poterimus de carnibus agni comedere. ſcire debemus quod ī futuro ſæculo doctrina ſpiritus ſancti nobis aperiēduꝫ ſit: et comedemus illud. Sic autē comedetis illud. Lumbi ueſtriaccincti et calciamēta ueſtra in pedibus ueſtriſ: et baculuꝫ in māibꝫ ueſtris: et comedetis illud cuꝫ feſtīatiōepaſcha ē enī domini dei noſtri. Hucuſqꝫ præceptuꝫ eſtquales agni carnes comedere debeamus. Nunc iubetur quo a nobis habitu comedēdæ ſunt. Lumbi īquitueſtri accincti. Et ad apoſtolos dicitur. Sit lumbi ur̄ipræcincti et lucernæ ardētes in manibꝫ ueſtris. Et Ioānes zona pellice accingitur: et Helias nihil ī ſe habēsmolle atqꝫ muliebre ſꝫ totuꝫ uirile et rigiduꝫ. hō quippe hirſutus erat cingulum habuiſſe deſcribitur. Et nosergo ſi uolumus carnes agni comedere: mortificemuſlumbos noſtros: mox ificemus opera carnis. Et hocqd̓ in Iob de diabolo dicitur. Dirtus eius ī lumbis eius: et fortitudo eius in umbilico uētris eius occiditurin nobis ne caro cōcupiſcat aduerſus ſpirituꝫ: ſꝫ ſpirituopera carniſ mortificemus et purificati ueſcemur agnicarnibus. Ut autē ſciamus fratreſ cariſſimi quoniā quicunqꝫ uxori debituꝫ reddit: uacare nō pōt oratiōi: necde carnibus agni comeder̄ ut moyſi p̄cipitur ut populuſ qui aſcēſurus erat ad mōtē oreb: āte treſdieſ purificetur: Et dauid cuꝫ ueniſſet ad Abimelech ſacerdotē īterrogatus ſi mundi ſunt pueri. Reſpōdit purificatoſ