BL8entiſſimi Salomonis doctrinā eum qui ſapiētiā ſciredeſiderat: incipere ab eruditione morali: et intelligereillud quod ſcriptum eſt. Concupiſti ſapiētiā? ſerua mādata et dominus dabit eaꝫ tibi. Ob hoc magiſter hicqui primus homines diuinā philoſophiaꝫ docet: operis ſui exordium prouerbiorum propoſuit libellum.In quo ut diximus moralis traditur locus. ut cuꝫ intellectu moribuſqꝫ quis profecerit: ueniat etiā ad naturalis intelligētiæ diſciplinā atqꝫ ibi rerum cās naturaſqꝫ diſtinguēs agnoſcat uanitatē uanitatum reliquēdāad æterna autē et ꝑpetua properādum. Et iō poſt prouerbia ad eccleſiaſtē uenitur: qui docet ut diximus uiſibilia oīa et corporea caduca ēe et fragilia. Quæ utiqꝫcum ita ēē ꝯp̄hēderit is qui ſapiētiæ ſtudet: ſine dubioꝯtēnet ea ac deſpiciet: et uīuerſo ut ita dicā ſæculo rnūtiās tēdet ad inuiſibilia et æterna quæ ſpiritalibus quidē ſenſibus: ſꝫ et adopertis amorum quibuſdā figurisdocētur ī cāticiſcāticorum. Ideo eīꝫ nouiſſimum locūtenet hic liber: ut tunc ad eum uēiatur cuꝫ et moribusquis fuerit defæcatis: et rerum corruptibiliuꝫ atqꝫ incorruptibiliuꝫ ſciaꝫ diſtīctionēqꝫ didicerit: quo ī nullopoſſit ex his figuris quibus ſpōſæ ad ſpōſum cæleſteꝫideſt aīæ ꝑfectæ amor ad uerbuꝫ dei deſcribitur ac formatur offender̄. Præmiſſis nāqꝫ his quibus purificatur aīa ꝑ actus et mores et in rerum diſcretionē naturaliū ꝑducitur: cōpetēter ad domeſtica uenitur et myſtica atqꝫ ad diuinitatis cōtēplatōeꝫ ſincero et ſpiritaliamor cōſcēditur. Hāc ergo triplicē diuīæ philoſophiæformā ēt ī illis ſcīs ac btīs uiris arbitror præſignataꝫ:pro quoruꝫ ſcīſſimis īſtitutiōibus ds ſummus dici uoluit dͥs Abrahā: et q̄s Iſaac et qͣs Iacob. Abrahā tanꝙͣ moralē declarat philoſophiā ꝑ obediētiā. Tāta eimfuit eius obediētia: et tāta obſeruatio mādatorum: utcum audiret Exi de terra tua: et de domo pr̄is tui: nōſit cunctatus: ſꝫ ſtatiꝫ fecerit: īmo et horum āplius aliquid fecerit. Audiēs ut īmolaret filium ſuum: Nec inquidē dubitat: ſꝫ obtēperat præcepto: et ad exēpluꝫ obediētiæ quæ ē moralis philoſophia poſteris dādum:nec filio ſuo unico peꝑcit. Iſaac quoqꝫ naturalē philoſophiā tenet: et cū puteos fodit et profunda rimatur.Sꝫ et Iacob īſpectiuuꝫ obtinet locuꝫ: Quippe qui etiſrahel ob diuinorum cōtēplationē noīatus ſit: et quicaſtra cæli uiderit et domum dei atqꝫ āgeloruꝫ uias .i.ſcalas a terris ī cælū porrectas proſpexit: unde et merito īueniemus tres iſtos btōs uiros altaria fixiſſe deohoc ē philoſophiæ ſuæ ꝯſecraſſe profectus quo ſcilicetedocerēt nō hæc ad artes huānas: ſꝫ ad dei gr̄aꝫ referēda. Sꝫ et ī tabernaculis degunt: ut ꝑ hæc oſtēdāt neqꝫ in terris henduꝫ ēe aliquid propriuꝫ huic qui diuinæ philoſophiæ ſtudet: ſꝫ ſemꝑ promouēdum: nō taꝫde loco ad locuꝫ ꝙͣ de ſcīa inferiorum ad ſcīaꝫ ꝑfectoruꝫ. Sꝫ et alia multa in ſcripturis diuinis īuēies: quæordinē hunc quē ī libellis Salomonis cōtineri dixiusſcduꝫ hāc eādē formā deſignāt. Sꝫ ea nc̄ nobis perſequi aliud ī manu hēntibus lōguꝫ ē. Si quis ergo primum locuꝫ ī emēdādis moribus mādatiſqꝫ ſeruādisqui ꝑ prouerbia deſignatur īpleuit: Poſt hæc autē ētdeprehēſa uanitate mundi et rerum caducarum fragilitate ꝑſpecta uēit ī hoc ut renuntiet mundo et oībusquæ ī mundo ſunt cōſequēter ueniet ēt ad cōtēplandaet deſiderāda ea quæ nō uidētur et æterna ſunt. Ad qtamē ut ꝑuenire poſſimus indigemus diuīa miſericordia: ſi forte ualeamus ꝑſpecta pulchritudīe uerbi deiſalutari ī euꝫ amore ſuccēdi: ut et ipſe dignetur huiusmodi anīaꝫ diliger̄ ꝙͣ deſideriuꝫ ſui hēre perſpexerit.Poſt hæc exigit nos cōſequētia ſermonis dicere ēt deſuꝑſcriptione ipſa cāticicāticoruꝫ. Sile .n. ē hoc illis q̄ī tabernaculo teſtimonii appellātur ſcā ſcōrum et illisquæ ī numeroruꝫ libro memorātur oꝑa opum: quæqꝫ apud Pauluꝫ dicuntur ſæcula ſæculoruꝫ. Sꝫ quodifferāt a ſcis ſcāſcōrum ī exodo: et qūo differāt oꝑaab oꝑibus oꝑuꝫ ī numeroruꝫ libro tractatibus proutpotuimus dictuꝫ ē a nobis. ſꝫ et de ſæculo ſæculorumī locis quibus occurrit nō omiſſum ē et ne eadē repetamus illa ſuffitiāt. Nunc autē requiramus prio quæſint cātica quoruꝫ cāticorum hoc ēē cāticum dicitur.Puto ergo quod cātica ſint illa quæ duduꝫ ꝑ prophetas uel ꝑ āgelos canebātur. Lex .n. dꝛ ꝑ āgelos miniſtrata ī manu mediatoris. Illa ergo oīa quæ ꝑ illos ānuntiabātur cātica erant ꝑ amicos ſpōſi præcedentia.Iſtud uero unuꝫ cāticuꝫ ē: quod ipſi iā ſpōſo ſpōſamſuā ſuſcepturo epithalamii ſpecie erat canēdum ī quoſpōſa n̄ adhuc ꝑ amicos ſpōſi cātari ſibi uult: ſꝫ ipſiusiā ſpōſi præſentis audir̄ uerba deſiderat dicēs.ſculetur me ab oſculo oris ſui. Vnde et oībuscāticis p̄fertur. Uidentur .n. cætera cātica quælex et prophetæ cecinerunt ꝑuulæ adhuc ſponſæ et quæ nonduꝫ ueſtibula maturæ ætatis īgreſſa ſitdecātata. hoc uero cāticū adultæ iā et uald robuſtæ etquæ capax ſit iā uirilis potentiæ ꝑfectiqꝫ myſterii decātari uidetur: ſcdum quod dr̄ de ipſa quia una ſit ꝑfecta columba. Quaſi perfecta ergo perfecti uiri ſponſaperfectæ ſuſcepit uerba doctrinæ.Rimuꝫ ergo cāticuꝫ cecinit deo moyſes etfilii iſrahel quādo uiderunt ægyptios mortuos ad littus maris: et quādo uiderūt manuꝫfortē et brachium excelſum domini et crediderunt deo et famulo eius moyſi. Tunc cātauerunt dicētes. Cātemus domino glorioſe eiꝫ glorificatus ē. Ego auteꝫarbitror quod nō poſſit ad iſtud perfectuꝫ quis et miſticū cāticum peruenire: et ad iſtā perfectionē ſponſaquæ in hac ſcriptura cōtinetur: niſi prius ābulet per ſiccuꝫ ī medio mari et fiat ei aqua murus dextera leuaq̄et ſic euadat de maībus ægyptioruꝫ ita ut uideat eosmortuos ad littus maris: atqꝫ intuēs manum forteꝫdomini quā fecit et ægyptios credat domino ac famulo eius. Doyſi: Goyſi autē dico legi atqꝫ euāgeliisoībuſqꝫ diuinis ſcripturis Iunc eniꝫ merito cātabit etdicet. Cātemus domino glorioſe eīꝫ glorificatus eſt.Sꝫ iſtud cāticuꝫ canet quis cumquis liberatus fuerita ſeruitute ægyptiorum. Poſt hoc autē cum trāſieritper hæc oīa quæ ī exodo et quæ in leuitico ſcripta ſūtet uenerit ad hoc ut ī diuinos numeros aſſumatur.Unc iterum ſecundum cāticum canet cum exierit de ualle zareth: quod interp̄tatur aliena deſcēſio: et uenerit ad puteum: de quo ſcriptumē et dixit dominus ad Moyſem Cōgrega populumet dubo eis aqͣ de puteo bibere. Ibi enim cātabit et dicet. Iniciate ei puteum. Foderunt illum principes: excuderunt eum reges gentium in regno ſuo cum dominātur eorum. Sꝫ de his plenius ī numerorum libro:ſecunduꝫ quod dedit nobis dominus dictuꝫ ē. Oportet ergo uenire ad puteum qui a prīcipibus foſſus ē:et a regibus excuſus. In quo opere nemo plebeius operatur: ſꝫ oēs prīcipes: oēs reges regales ſcilicet etprīcipales aīæ quæ altitudinē putei aquā uiuā cōtinentis inquirunt.Oſt iſtud cāticum uenitur ad Beuteronomiicāticuꝫ de quo dicit dominus et tunc ſcribiteuobis uerba cātici huius et docete illud filios iſrahel:et iniicite iſtud in os eorum ut fiat mihi cāticum iſtudad teſtimonium in filiis iſrahel: et uide ꝙͣtum et quale ſit cāticum iſtud: cui ad audiēdum terra non ſufficit