referatur. Effuſa eſt gr̄a ī labiis tuis propterea unxitte qͦs ī xternuꝫ In editiōe uulgata pro bn̄dixit unxitlegimus. Sꝫ ſciendum ꝙ error ſcriptorum Lxx tranſlatoribus non debeat imputari qui hoc loco cum hebraica ueritate nō cōcordant legētes illud Ieſus proficiebat ſapiētia et xtate et gr̄a apud deum et hōies:et in alio loco Admirantur ſuꝑ uerbis gr̄æ illius quæegrediebatur de ore eius: et ꝙ in poteſtate hēat ſermonem intelligere poſſumus quo ſenſu dictum ſit:effuſa eſt gratia in labiis tuis. Nōne īuenit gr̄am apud dn̄uꝫ ī diebus ſuis et moyſes et reliqui prophetaruꝫ: Sꝫ oīs multitudo gr̄e in labiis ſaluatoris effuſa eſt: quæ in breui tempore repleuit totum orbē tanꝙͣ ſponſus proceſſit de thalamo ſuo a ſummo cœloegreſſio eius: et occurſus eius uſque ad ſummumeius. Nam et ſancta maria quæ conceperat illum inquo oīs plenitudo diuinitatis hītat corporaliter plena gr̄a ſalutatur: et apoſtolus ſciēs predicationē ſuaꝫnō in eloquentia ſæculari. ſꝫ ī uirtute dei oēs mundiſuperaſſe doctrinas ait et ſermo meus et predicatiomea nō in huāne ꝑſuaſibilibus ſapientiæ uerbis: ſedin oſtenſione ſpūs et uirtutis ut non ſit fides nr̄a inſapientia hōiuꝫ ſꝫ in uirtute dei ſeqꝫ ipſum reprehēdens quia dixerat āplius autē oībus laboraui: ſtatimintulit non auteꝫ ego ſꝫ gr̄a dei quæ mecum eſt et rurſum quia gr̄a eius qui in me eſt non fuit uacua. Proprie auteꝫ in ſaluatorem uerbum effuſionis adiungitur ut ſignificet gr̄æ largitatē ſcd̓m illud effundaꝫ deſpū meo ſuꝑ oēꝫ carnem: Et charitas dei effuſa ē inSiiuumn aluamcordibus ur̄is. Et nota ꝙ oīuꝫ quæ dicuntur ītelligētiam ad ꝑſonā eius referas qui aſſumptus ex mariauirgine eſt ꝙ ꝑꝑ gr̄am labiorum in xternuꝫ benedictus eſſe dicatur tale quid apoſtolo predicante huiliauit ſe factus obediens uſqꝫ ad morteꝫ mortem autēcrucis: ꝑꝑ quod deus illuꝫ exaltauit et donauit illi nōmē quod eſt ſuꝑ oē nomē. Sic̄ .n. ibi forma ſerui paſſionis īiuria eſt: et exaltatio noīsqꝫ donatio ad pr̄eꝫredditur: ita hic effuſio gr̄æ et benedictionis in ſempiternum ad eum referenda eſt: qui pōt huiliari et creſcere. Accingere gladio tuo ſuꝑ femur tuum potentiſſime ſpe tua et pulchritudine tua. In hebræo Accinger gladio tuo ſuꝑ femur fortiſſime gloria tua et decore tuo Iuſtum locum te arbitror optime intelligete. et accinctam chriſti gladio militare. Ot auteꝫ ſciasſemꝑ uirginitatem gladium hēre pudicitiæ ꝑ quemtruncat oꝑa carnis et ſuꝑat uoluptates. Gētiles quoqꝫ error deas uirgines finxit armatas: Accīxit et Petrus lumbos ſuos: et ardentem lucernam habuit inmanibus: ꝙ auteꝫ femur ſignificet oꝑa nuptiaruꝫ hisbreuiter exemplis doceberis Abrahā mittens ad uxorem quærendā filio ſuo Iſaac dicit maiori domusſuæ: Pone manuꝫ tuā in femore meo et adiurabo teꝑ deuꝫ cœli: Nō dubium quin ꝑ eum qui de eius ſemine erat naſciturus: Iacob poſtquā luctatus eſt cuꝫhomine qui ei apparuerat ad torrentem iaboth meſopotania derelicta et terram repromiſſionis ingrediens non ante iſrahel ſortitus eſt nomen: ꝙͣ ſanguis femoris eius emanuit: et ad filium loquitur. nōdeficiet prīceps ex iuda: neqꝫ dux d femoribus eiusEt rurſum ipſe moriturus ioſeph adiurat in femor ſuo: ne eum ī egypto ſepeliat. In iudicum quoqꝫ librolegimus: Gedeonis erāt filii Septuaginta: qui egreſſi ſunt de femoribus eius. In cantico qꝛ canticorumEcce lectus Salamonis ſexaginta potentes in circuitu eius: de potentibus Iſrahel oēs tenentes gladiuꝫdocti ad bellum. uir: et gladius eius ſuꝑ femur eius.Gloria ergo et decore ſuo ſiue ſpē et pulchritudineI09diuinitatis ſuæ carnis oꝑa mortificans et uirginibusuirginitatis princeps fuit. Et intende proſpere procede et regna. Propter ueritateꝫ et manſuetudinem etiuſtitiaꝫ et deducet te mirabiliter dextera tua. In hebræo decore tuo proſpere aſcēde ꝑꝑ ueritatē et māſuetudinē iuſtitiæ: et docebit te mirabiliter dextera tua. Sermo ſcriptus ē ad hebræos decore tuo: ne quisidipſum uitio librariorum repetitum putet: et ē figura quæ apud rhetores repetito nominatur more ergo panegyrici: quo laudatores loqūtur ad eos quospræcōniis efferunt armatum cohortatur ad præliumut ſemel arrepta bella nō deſerat et ſuꝑ hoſtium ſtrages uictor incedens præparet ſibi regnuꝫ. ī his quosdiaboli eripiens poteſtate ſuo copulauit imperio: etdicat ego auteꝫ conſtitutus ſum rex ab eo ſuper ſionmōtem ſanctum eius. Nulliqꝫ dubium ueritatem etmanſuetudinem et modeſtiam et iuſtitiam chriſtumappellari qui dicit: Ego ſum uia ueritas et uita et diſcite a me quia mitis ſum: et humilis corde: et qui factus eſt nobis a deo iuſtitia et redemptio et ſactitas.Hæc autem uniuerſa dicuntur in corpore ut exigāturī mēbris. Dictoria dn̄i ſeruorum triumphus ē. Magiſtri eruditio diſcipulorum profectus. Et quod ſequitur: Et deducet te mirabiliter dextera tua. Aut de fignis quæ in euāgelio præparauit aut tropicos de cæde quam exercuit in hoſtibus ſentiendum eſt. Cor ſapiētis in dextera et cor ſtulti in ſiniſtra eius. Criſtusin dextris eſt: antichriſtus in ſiniſtris Hebraica interpretatio diſtat in uerbis: non diſtat in ſenſu. Sagittætuæ acutæ potentiſſimæ: populi ſub te cadent ī cordainimicorum regis. In hebraico abſqꝫ potentiſſimæ reliqua ſimiliter et hic uerſiculus potiſſimuꝫ tibi aptuseſt: quæ iaculo domini uulnerata cum ſponſo in cantico canis. Vulnerata caritate ego ſum: Nec miruꝫ ſiſponſus tuus habeat plures ſagittas: de quibus ī cēteſimo nonodecimo pſalmo dr̄. Sagittæ potentis acutæ cum carbonibus deſolatoriis: cuꝫ pr̄is ipſe ſit iaculum: Et loquatur in Eſaia. Poſuit me quaſi ſagittamelectam et in pharetra ſua abſcondit me: His ſagittiset Cleophas in itinere cuꝫ altero uulneratus aiebat.Nōne cor noſtruꝫ ardens erat in nobis de Ieſu duꝫloqueretur nobis in uia et aperuit nobis ſcripturas:Et in alio loco legimus Sic̄ ſagitte in manu potentisita filii excuſſorum. His ſagittis totus orbis uulneratus et captus ē. Paulus ſagitta domini fuit uulneraratus qui poſtꝙͣ a hiereſolymis uſqꝫ ad illyricuꝫ miſſus arcu domini huc illucqꝫ uolitauit: ad Hiſpaniasire feſtinat ut uelox ſagitta ſub pedibus domini oriēteꝫ occidentemqꝫ proſternat. Et quia plures ſunt potentiſſimi regis inimici: qui uulnerati fuerant ignitisſagittis diaboli: et quia ſeruus ſpiculo ꝑcuſſus ī iecore ſegittæ domini mittuntur ignitæ cum carbonibusdeſolatoriis ut quicquid uitii in corde inimicoruꝫ regis fuerit excoquant et ſalutari igne igneꝫ eiiciāt perditoreꝫ. Sedes tua deus in ſæculum ſæculi uirga directionis uirga regni tui Pilexiſti iuſtitiam et odiſti īiquitateꝫ propterea unxit te deus deus tuus oleo tuo lætitia ꝑͦ participibus tuis. In hebraico thronus tuus deus in ſæculum ſæculi et in æternum ſceptrum æquitatis ſceptrum regni tui dilexiſti iuſtitiaꝫ et odiſtiiniquitatem propterea unxit te deus deus tuus olecexultatiōis præ participibus tuis. Ouas ꝑſonas eiusqui unctus ē dei: et qui unxit intellige. Unde et Aquila Loim uerbuꝫ hebraicum non nominatiuo: ſꝫ uocatiuo interp̄tatur dicens occo et nos ꝑꝑ intelligentiaꝫpoſuimus quod latina lingua non recipit dualem numerum ne quis ꝑuerſe putet domini dilecti et amana 4