Titulus¶ Quindecimus

receſſiſſe a parentibus qui cōmūiter habenttantam curaꝫ de corpuſculo. vt nō ieiunet. nōpigilet. non multū oret. ꝙ filios ſuos inerteset deſides efficiunt. Et quia ſic beatiſſima v̓go receſſit a conſanguineis. ponendo totamſuā ſpem ī dulciſſimo filio ſuo. cibata. veſtita. cuſtobita. directa ab angelo ſancto qui deea curam habebat ſpecialeꝫ. loco cuiꝰ Ioſephſucceſſit: et poſtea filius eius qui receſſuruse mūdo per paſſioneꝫ. loco ſui reliquit Iohānem. qui curam haberet tāte puritatis ⁊ matris ita perfecte. O quātū eſt vtile ſe totū iactare domino et ob eius dilectōeꝫ nil de ſe curare. huic angeli attendunt. ſancti adiuuāt.deus ſolicite curat. ſeruiunt puri Iohānes.¶ Secūda reſponſio .ſ. .§. v.qui deferant oblationem. id eſt qualis intentio debet mouere creaturaꝫ ad ſe deo ſacrificandū. Circa quod dicit euāgeliſta. ꝙ parentes ſui paruulum xp̄m tulerūt. Scd̓m auteꝫperitatem grammatice. parentes nō intelliguntur niſi pater et mater: qui talis partuspoſt deum ſunt prima cauſa. Ubi nota ꝙ tresparētes habuit ille benedictus filius oblatusEt primus eternꝰ fuit pater ſue diuinitatis.Secunda fuit ſua veneranda mater eius humanitatis. Terciꝰ Ioſephet hic ſolū ẜm opinionem cōmuneꝫ hominū. nō ẜm veritateꝫ.quia principium non dedit nec diuinitati nechumanitati eius. ſpirituſſāctus talis humanitatis fabricator pater dici non poteſt. quiade ſubſtantia ſua nil poſuit. nec quo ad diuinitatem totā ab eterno procedētem a patre.nec quo ad humanitatem totaꝫ genitam ſolūa glorioſa matre. Et ſicut figulus pater nondicitur vaſorū que facit: ita nō dicitur ſpirituſſāctus pater xp̄i. ꝙͣuis ex puriſſimis ſanguinibꝰ virginis corpus fabricauerit templūdiuinitatis. ſic dicit magiſter ī. iij. ſentētiaꝝ.Quādo ergo audis dicere. ꝙ parētes ſui tulerunt ih̓m in hieruſalem. intellige ꝑ parentespatrē domini. matrē Mariam. et Ioſeph nutriciū. Et quādo dico patrem. cū opera trinitatis ſint indiuiſa et totū ſimul faciāt quod ēextra ſe. vt docet Auguſ. intellige cum patrefilium et ſpiritūſanctum. dic ergo ꝙ quinqꝫperſone tulerunt ſacrificium iſtud. Pater: filius. et ſpirituſſāctus. Maria. et Ioſeph. Hictibi dimitto multas deuotas ꝯtemplatōnes.Et primo quomodo eternus pater eſt ſummꝰſacerdos. qui deo quod ip̄e eſt ſibipſi ſacrificium facit. Secūda. ꝙ ſilius qui ſe portat ⁊ d̓ſe facit ſacrificium ei qui ē ipſe. Tercia ꝙ ſpirituſſanctus inuiſibiliter ardet. nōſolum ligna huius ſacrificij .ſ. Mariam. Ioſeph. Sÿmeoneꝫ. et Annam miniſtrās. ſed etiam ignēvnde ip̄e eſt ignis qui ip̄emet ē. qꝛ ſpirituſſāctus ducit verbū ad templum a quo ip̄e eternaliter procedit. Quarta. ꝙ portatrix magis

fertur a xp̄o delato ꝙͣ portat ip̄a. Iſtarum etaliaꝝ explicationē meditationū ob breuitatēobmitto. ꝓnunc ſufficit. ꝙ quinqꝫ nomina debēt ducere ad tale ſacrificiū. etſi aliquis horūdeficit. mutatio ſtatꝰ tui ſit tibi ſuſpecta. Pater igitur deus dirigat te ī viaꝫ ſuā per ſpeꝫconſtantem. et non permittat tibi occurrerecogitatōnes retrahentes a bono propoſito .ſ.nō volēdi ꝑſeuerare ex debilitate. vel ex paupertate. aut ex ſolitudine vl̓ temptatōne. autalijs motiuis retrahētibꝰ menteꝫ a benefaciēdo. Verbum filiꝰ te dirigat per ſua ſancta cōſilia. qui lucernam accēdit. lumen .ſ. ad reuelationeꝫ gentiū. ne poſſis errare: ita ꝙ ſi incitaris ad apprehēdēdum aliū ſtatū in quo nōes. reſpice in doctrinaꝫ verbi ſi hoc tibi cōſulit ⁊ potes facere. aliter nō. Spirituſſanctuste dirigat purificando. quia te non mouebitprius. ꝙͣ tibi inſpiret noticiaꝫ cū dolore tuoꝝdefectuū. ⁊ prius te purgabit ꝙͣ moueas paſſum tuoꝝ affectuum. Et ſi perpēdis cū peccatis tuis aſcendere in altum ſtatū. ẜm apparētiam exteriorem: noueris te duci ab antiquoſerpente ad inficiendū locū quo pergis. Oꝑtꝫetiam vt te dirigat ⁊ ferat pura virgo Mariai. pura intētio ⁊ nō macl̓ata aut mixta. Scisꝙ vas puꝝ dicitur. quādo non eſt ibi aliquidniſi illud ſine quo eſſe nō pōt .i. vas vacuū qͦlibet liquore vel re ſolida libeꝝ amuſceolineſiccitate. ſine rubigine. et om̄i alia immunditia: ꝙͣuis plenū eſſꝫ aere. quia natura vacuūnō ſuſtinet. Ita dico. ꝙ mens pura ē directaa Maria. quando nullus reſpectus te ducit.nec tui nec alteriꝰ niſi gloria dei. Et ne decipiaris a teipſo in iſtis motibus ſeu reſpectibusadditur Ioſeph ad deferendum tale ſacrificiūqui interp̄tatur augmentū. vt ex hoc intelligas. qꝛ ꝙͣuis tibi videret̉ portari a qͣtuor primis deferentibꝰ. debes cōſiderare ꝙ ſtatus quodadis ſi aſſumere intēdis. ē ſuꝑior et ꝑfectiorillo vn̄ recedis. qꝛ qͥlibet pt̄ regl̓ariter debitomodo aſcendere ⁊ augeri. ſꝫ nō deſcendere velminui. Totū cogita exēplo virginis glorioſe.q̄ cū admonita eſſꝫ ab angelo. de mutādo ſtatu ſuo. egredi .ſ. tēpli ſolitudineꝫ. ⁊ venire adhūanaꝫ ꝯuerſatōnē. vſꝫ ad habitādū cū hūanō ſpōſo: cogitabat ⁊ cogitādo paueſcebat inv̓bis angeli. q̄ interrogādo qūo fiet iſtd̓ .i. cūv̓ginitatē ꝓpoſuerit ẜuare. qd̓ on̄dit cum ait.qm̄ viꝝ nō cognoſco. qͥ qͥdeꝫ maior gͣdus eſt ⁊ꝑfector. ꝙͣ filios generare ẜm curſū naturalēSꝫ tūc certificata ab ipſo angelo. ꝙ ad taleꝫſtatū dirigebat pr̄ eternus obumbrādo v̓buꝫincarnādo. ſpūſ ſct̄ꝰ fecūdādo. Ioſeph ī v̓ginitate eā ꝯẜuādo: aſſentit v̓go ſeip̄aꝫ offerendoet dixit. ecce ancilla dn̄i ⁊cͣ.Reſpōdeo ad tͣciā īquit. §. vj.ſitōꝫ .ſ. ꝙ oblatꝰ ī ſac̓ficiū ⁊ d̓latꝰ ē deꝰ ⁊ hō ih̓sxp̄c. Ubi declarat̉ qͣl̓ debeat eē qͥ ſeip̄ꝫ vult d̓o