¶ Titulus¶ Decimuſquintus

eſſe in creaturis ꝑ eſſentiam inꝙͣtum per ſuum continuum influxum conſeruat creatain eſſe. Unde Gregꝰ. Om̄ia in nihilum redirent niſi ea manus omnipotentis ſubſtentaret. Et ſic exponit Chriẜ. illd̓ Ioh̓is. jͣ. Sineip̄o ſcilicꝫ gubernāte factū eſt nihil .i. quodfactū eſt nihil eſt. Quanto autem aliqua creatura vel in ſpecie vel in īdiuiduo habet ꝑfectius eſſe. tātomagis poteſt aliquo modo dici deus ibi magis in eſſe ꝑ eſſentiam. vn̄ magis in homine ꝙͣ ī brutis. Et quia beate Marie dedit nobiliſſimum eſſe. quia optime formata ⁊ complexionat a ſuꝑ omnes. ideo dn̄stecum. ¶ Per pn̄tiam dicit̉ deus in om̄ibuseſſe. quia nouit om̄ia intima creature. Omnia nuda ſunt ⁊ aperta oculis eiꝰ. hebre. iiij.Sed in beata virgine fuit per pn̄tiam. nōſolum quia nō vidit om̄ia ſecreta eius affectꝰ⁊ cogitatus oculo cognitionis: ſꝫ ⁊ oculo approbationis omnes actus eius interiores ⁊exteriores vt ſāctiſſimos approbauit. ¶ Perpotentiam dicitur eſſe in rebus. quia omnibus dat virtutem oꝑandi. Unde Ioh̓is. xv.Sine me nihil poteſtis facere. Et quia virtutem dedit oꝑandi beate Marie perfectiusꝙͣ alteri pure creature. Ideo ⁊ ꝑfectius ꝙͣ inalijs dn̄s tecum. ¶ Per grām eſt in ſanctis.j. ioh̓. iiij. Qui manet in caritate in deo manet ⁊ deus in eo. Sed certe nullus p̄t equaribeate Marie in caritate Cant̉ .j. Introduxitme rex in cellam vinariā .ſ. gracie ſue habūdantiſſime. ⁊ ordinauit in me caritatem. Sꝫvltra dictos modos eſſendi fuit modo inaudito a ſeculis ſtupendiſſimo .ſ. per pn̄tiam corporalem. quando verbū caro factuꝫ eſt. ⁊ dequa niſi de virgine Maria ait Bern̄. Et ẜmhoc exponit̉ dn̄s tecum .ſ. cito erit incarnandus ¶ Si dicat̉ ꝙ ẜm ph̓m. Sermones inqͥrendi ⁊ faciendi ſūt ẜm materiā q̄ tractatur.Un̄ in materia amoris nō debet poni nomētimoris. Scd̓m illud Malach̓. j. Si ego dn̄svbi eſt timor meus; Cū gͦ tractaret̉ materiaſūmi amoris .ſ. incarnatio filij dei. nō videt̉ꝙ debuerit dicere dn̄s tecū: ſꝫ potiꝰ. Pax vobis. vel tecū. ſicut et filius eius ſalutabat qͦsdiligebat. Sed hoc nō obſtante dicit Alber.vbi ſupra. ꝙ ī iſta ſalutatōe in eo qd̓ dr̄. dn̄stecū. duo intendunt̉. Unū vt ꝑſona mittētisꝓprie exprimatur. Alterū vt liberū arbitrium beatiſſime virginis ad credendū ⁊ aſſenciendū inclinet̉. Iſta autem duo ꝑfectiſſimeet ꝓprijſſime exprimit hoc nomen dn̄s. quoda potentia imponitur .ſ. a dominando. UndeAmbro. ꝙ dn̄s nomen eſt potentie ⁊ quādoabſolute dicit̉ ſoli deo appropriat̉. Alij v̓o domini dicunt̉ reſpectu ſerui illiꝰ vel illius ſeualicuiꝰ loci determinati. Ipſe abſolute dicit̉dn̄s. qꝛ eſt dn̄s oīm Heſter. iij. Dominꝰ vniuerſorum tu es. quod ſolius dei trinitatis ēproprium. qui eſt perſona mittens in hac ſalutatōne. Et ſic perſona mittens proprie no

minat̉. Per idem autē ⁊ liberū arbitriū beatiſſime inclinat̉. qꝛ ad conſentiendū in mirabilia maxime diſponit fides de om̄i potentiaquia credit ⁊ aduertit deū omnia facere poſſe. Acquieſcit ip̄m poſſe. ⁊ naturas mutare⁊ naturis imperare. Vnde cū hoc oīm nouerint nouiſſimuꝫ nūcietur beate virgini. Adcredenduꝫ congruentiſſime ponit̉ hoc nomēdn̄s. qd̓ abſolute poſitū eſt omīpotentie demonſtratiuū. Quia v̓o liberū arbitriū beate virginis etiaꝫ per ſe erat facile ad credendū paratū. nō indiguit exprimi cū inſinuatōne om̄ipotentie vt diceretur dn̄s om̄ipotens. Uel cū terrore vt dn̄s exercituum. Sꝫſuffecit leuis eius annūciatio. ⁊ quaſi obſcura ex preſſio potentie. qualis ꝑ hoc nomē dominꝰ importat̉. Dicit gͦ dn̄s tecum. quaſi dicatur ei aperte. Nihil credas tibi impoſſibileque ſcis te dominū in ſociuꝫ habere. Sꝫ dicconfidēter: om̄ia poſſū ī eo qui mecū eſt. Siem̄ aliqui duo vnuꝫ offitiū debeant operari.quid impedit ſi vnus eſt debilis. cuꝫ alter ſitadeo fortis vt ꝑ ſe effectum illuꝫ poſſit inducere. iſto etiā nō iuuante? Et ex his pꝫ rn̄ſioad obiectū .ſ. quia dn̄s hic ponitur ad notādum potentiā fiendi nō timorē vel terrorē.SSecundo ſciendum. ꝙ. §. j.cū dn̄s tecū dicit̉. aſſociatio denotet̉. Aſſociatio aūt cum ſit in aliquo ẜm Alber. notarihic poteſt triplex aſſociatio. q̄ reꝑit̉ ī rebus⁊ dn̄i cū beata Maria in miſterio vite. videlꝫ.Aſſociatio in eſſendo.Aſſociatio in paciendo.Aſſociatio in agendo¶ Aſſociatio in eſſendo duplex eſſe poteſt .ſ.abſolute ⁊ reſpectiue. Si abſolute. Eſt hec.ſub̓ali. quali ⁊ quanto. Aſſociatio in ſub̓ali ēidemtitatis. In quali ē ſimilitudo. In quātoeſt equalitas. Fuit gͦ aſſociatio dn̄i ⁊ beateMarie in ſub̓ali eſſe. vna .ſ. in humanitate.quia verus homo de homine .i. dirgine veraUn̄ in Gen̄. Caro em̄ ⁊ frater nr̄ ē. Ad phil̓.ij. Habitu inuentus vt homo. Fuit etiā ſil̓itudo in volūtate: quia nil volebat niſi quoddeus vellet. Fuit equalitas qͦꝫ potentie in genere. Ip̄a em̄ regina eius regni. cuius ip̄e ērex. Unde de ea canit̉. Aue regina celorumUel in ip̄is poteſt notari .ſ. beatā virginem⁊ dn̄m filiū idemtitatis in natura. Similitudo in forma et figura. Equalitas in virtutenaturali vel in potentia. Si auteꝫ eſt cōmunio ſeu aſſociatio in eſſe reſpectiue. hoc ē velduorum adinuicem. Et hec eſt in ſūmo interdominū filiū ⁊ matrē. quia hec mater: et hicfilius eius. Aut hec cōmunio vel aſſociatioeſt duorū ad vnum. Et hec eſt triplex. qꝛ velẜm tempus. vel ẜm locum. vel ẜm ſitū ⁊ habitum. ¶ Aſſociatio dn̄i et beate Marie ẜmtempus reperitur triplex. Fuit em̄ tempusproprie humiliatōnis: ⁊ in hoc tempore fuit