¶ Titulus¶ Decimuſquint

credidiſti. Et ip̄e Gregoꝰ. ait ī omel̓. ꝙ archangeli ſunt qͥ ſūma nūciant. Unde credibile ē ẜmTho. vbi ſupͣ. ꝙ fuit iſte ſūmꝰ ī ordine archangeloꝝ: ⁊ ſic pt̄ intelligi dictū Grego. cū dicit ꝙdebuit venire ad ānūciandū ſūmū angelū. nonreſpectu oīm ordinū: ſꝫ r̄ſpectu angl̓oꝝ ⁊ archangl̓oꝝ. Gabriel aūt dr̄ ꝙ īterpretat̉. fortitudodei: qꝛ nūciabat dn̄m fortiſſimū ī p̄lio ad demones expugnādos. Dicit aūt alb̓. vbi ſupͣ. ꝙ ideoiſte angelꝰ nō fuit de maioribꝰ: ſꝫ archangelusqd̓ factū fuit ī honoratōeꝫ bt̄e marie: qꝛ ſi qͥs deſuꝑioribꝰ mitteret̉: ab illo illūinari crederet̉: d̓inferioribꝰ aūt mittit̉: vt on̄dat̉ ꝙ angelꝰ tm̄ eſtmiſterial̓ negocij nūciꝰ ⁊ exterior belator. deꝰ at̄ꝑ ſeip̄m ē negocij īuentor: ⁊ ītelligētie īſpirator⁊ mētis ad ꝯſenſū illumīator. Nihil gͦ illumīatōnis in hoc ab angelo virgo accepit. vn̄ ī euāgelio angelꝰ dicit̉ ꝑ totuꝫ. non archangelus adtollendam talem opinionem.¶ Secūdo videndū ē. In. §. iij.qͣ ſpecie miſſꝰ ē angelꝰ ad mariā. Tho. iij. ꝑte. q.xxx. ꝙ in ſpē corꝑali appare̓t: hoc ꝯueniēs fuitpͥmo ꝙͣtū ad id qd̓ nūciabat̉. Uenerat em̄ angelꝰ nūciare īcarnatōeꝫ īuiſibil̓ dei. vn̄ etiā cōueniēs fuit: vt ad hꝰ rei declaratōnē. īuiſibilis creatura .ſ. angelus in ſua ſubſtantia īuiſibil̓. oculis nr̄is corporeis formā aſſumeret: in qͣ viſibiliter appareret: cū etiā om̄s apparitōes veteristeſtamēti ad hanc apparitionē ordinēt̉: qͣ filiusdei ī carne apparuit. Secūdo hoc ꝯgruū fuit dignitatis mr̄is dei: q̄ nō ſolū mēte: ſꝫ īcorporecventre erat dei filiū receptura. Et ideo nō ſoluꝫmens eius: ſed etiā ſenſus corporei erāt viſiōeangelica refouendi. Tertio ꝯgruit certitudinieius qn̄ nūciabat̉. Ea em̄ que ſunt oculis ſubiecta: certiꝰ apprehendimꝰ: ꝙͣ ea que ymaginamur: vnde dicit Criẜ. ſuꝑ Math̓. ꝙ angelꝰ nōin ſomnis. īmo viſibilit̓ virgini aſtitit. Nam qꝛmagnā valde relationē ab angelo accipiebat.egebat tante rei euentꝰ viſione ſolēni .ſ. corꝑaliꝘͣuis aūt intellectualis viſio ſit potior: ꝙͣ viſioymaginaria: vel corꝑal̓. tn̄ Augꝰ. dicit. ꝙ ē excellentior viſio ſeu ꝓph̓ia que hꝫ ſimul ītellectualē ⁊ ÿmaginariā viſionē: ꝙͣ illa q̄ habꝫ alterūtm̄. Beata aūt virgo nō ſolū ꝑcepit viſionē corporalē ī angelo nūcio: ſed etiā intellectualē illuminationē. vn̄ talis apparitio nobilior fuit. Etadhuc nobilior fuiſſet: ſi angelū ītellectuali viſione ī ſua ſub̓a vidiſſet: ſed hoc nō paciebaturſtatus eiꝰ cū eſſet viatrix. Non em̄ viator homoangelū ꝑ eſſentiā videt. ¶ Apparēs aūt angelꝰin ſpē corꝑali: ꝙͣ ip̄e aſſumpſit ex aere denſato.ſe obtulit virgini ī forma hūana magis ꝙͣ aliaforma corporea. Et ratō ē ẜm alb̓. vbi ſupͣ. quiavirgo ſenſibiliter ab angelo illumīari debuit.Illumīatio aūt ſenſitiua ad cognitōeꝫ fit mediante locutione. ergo mediū illumīatōis debuiteſſe locutiuū. Sed nullū ſenſitiuū ē locutiuū:niſi homo. Et ideo decuit: vt in ſpē hūana nonalia appareret: vt ſicut nobiliſſimū ītellectiuū

erat qd̓ illumīabat eā interiꝰ .ſ. deꝰ: ſic nobiliſſimū eſſet inſtrumentū ꝑ qd̓ illumīabat̉ exteriſ. ſpēs hūana. Et hec forma hūana fuit ī ſexuvirili ẜm Alb̓. qd̓ patꝫ ex verbis Amb̓. dicētisſuꝑ lucā. Trepidare virginū eſt: ⁊ ad om̄s viri īgreſſus pauere: ⁊ om̄s viri affatus vereriqd̓ id̓o dicit: qꝛ euāgeliſta ait. ꝙ turbata eſt inſermone angeli: qꝛ ſpēm viri hēbat. Patꝫ etiāhoc ex eo. ꝙ in omībꝰ alijs apparitōnibꝰ angeloꝝ figuratiuis hꝰ annūciatōis. angeli apparierūt in forma viroꝝ: vt qn̄ apparuerūt tres viri. i. angeli abrahe Gen̄. xviij. Ratō etiā hꝰ eſtẜm Alb̓. qꝛ ſexus femineꝰ nō eſt illumīatiuusſꝫ magis illumīabil̓ ẜm apl̓m dicentē. Al̓iereī eccl̓ia taceāt: ſꝫ domi viros ſuos interrogentCaput em̄ mulieris ē vir. Un̄ cū illumināſ inꝙͣtū hꝰ dignior ſit illumīato. fieri debuit beateMarie ī ſexu digniori .ſ. virili ꝙͣ femīeo. ¶ Aiſſus aūt angelꝰ apparuit ī forma hūana virili n̄quibeꝫ in etate puerili nec ſenili: ſed iuuenili.Cuiꝰ ratō eſt ẜm alb̓. quia ſenex inqͣntū huiꝰ dīcdefectū: ⁊ ſil̓r puer: ſed iuuenis dicit nouitateꝫcū ꝑfectōne. Hic aūt nūciabat̉ ille qui fuit nouus ẜm humanitatē. ꝑfectus ẜm diuinitatem.Ergo in ſpē iuuenili debuit nūciari. Et ad idemfacit qd̓ ait. Dioniſiꝰ. dicēs. ſigna īnouantis ⁊ſemꝑ vital̓ virtutis. Innouātis ecce nouitashūanitatis. Semꝑ vital̓ v̓tutis. ecce eternitasdeitatis. Et ſic iuuenile nomē ꝯplectit̉ hūanitatē eternāqꝫ deitatē: quā vtrāqꝫ xp̄c nūciatushabuit. Cōgruebat gͦ forma iuuenilis illumīatōni ſenſibili. nō aūt pueri vel ſenis forma: qꝛpueri nō ꝑfecte vtunt̉ diſcretōe ſenſuū: ⁊ ſenesdeficiūt ẜm ſenſum. Reutra gͦ etas cōueniebatillumīatōni ſenſibili: vbi neceſſaria ē: ⁊ diſcretio ſenſuū: ⁊ vigor organoꝝ. ¶ Miſſus etiā credenduꝫ eſt apparuiſſe indutus: qꝛ in ſcripturisſic legūtur apparuiſſe. Naꝫ in reſurrectōne viderūt mulieres in monumēto duos angelos inalbis ſedentes. Et poſt aſcenſionē xp̄i īmediateapparuerūt duo viri ī veſtibꝰ albis Act̉. j. id ēangeli dei. Et vt dicit Grego. Candor veſtis iocunditatē indicat future ſolennitatis. Et quiamaximū feſtū fuit homībꝰ. qn̄ diuinitas fuit copulata nr̄e hūanitati ī iſto miſterio. id̓o poſſetvideri ꝙ angelꝰ iſte debuit appare̓ Marie albisindutus. Sꝫ qꝛ quē nūciauit .ſ. ih̓m zachariasꝓph̓a ī figurā vidit indutuꝫ veſtibꝰ ſordidis ih̓mmagnū ſacerdotē. Id̓o vibet̉ ꝙ ad ꝯformādū ſeei. debuerit appare̓ potiꝰ in veſtibꝰ ſordidis. Inÿſa. qͦꝫ. lxiij. c. querūt angl̓i a xp̄o aſcendēte: vtcōiter exponit̉. Quare rubrū ē veſtimētū tuūEx qͦ videt̉ ꝙ debuit appare̓ ī veſte rubea. Seddicit Alb̓. vbi ſupͣ. ꝙ apparuit angelus iſte ī veſte clara n̄ alba: nec nigra vl̓ rubea. Et hoc ꝓpt̓annūciatōneꝫ ⁊ ꝓpter recipientē: ⁊ ꝓpt̓ nūciatūPropter nūciatōnem quidem angelꝰ qui claritatem cognitionis: et puritatem habꝫ. Ꝙͣtumad virginem recipientem nūcium congruebatpeſtis clara: quia illa que ꝯcepit ſine tenebra