TitulusOuodecimus

gradū ad quod qͥs magis afficit̉. Unde Auguſtinum trahere cepit per ſapientiaꝫ ⁊ eloquentiam Ambroſij. cui et ipſe deditus erat.licet erraret. Et exemplo victorini maximirethoris. katherinam attraxit oſtendens ſeillum pulcerrimum et nobiliſſimū ſponſumquem affectabat habere. Simeoni et Anneꝓphetiſſe ſe manifeſtauit occultis illuſtrationibus. vtpote qui aſſueti erant viſionibusſecretis. et motionibꝰ īternis ſpirituſſancti.Iſtos aūt magos. id ē iſtos aſtrologos: itaeos appellat Auguſ. dicens. Uidit tunc magus et obſtupuit aſtrologus. quia erant aſſueti ad conſiderandum motus aſtrorum. ꝑaſtrū nouiter apparens ſe eis manifeſtauit.et per ſtellam eos adduxit. Etquia erant primitie gentium. vnde et quaſi doctores ceterorum: congruit per ſtellam eos illuminari. qui vt ſtelle alios habebant illuminare.ẜm illud Daniel̓. xij. Qui ad iuſticiam erudiunt multos quaſi ſtelle in perpetuas eternitates. et ſic per aſtrologiam ſcientiam ſuam ad ſe traxit..§. vj.¶ Tercō manifeſtauit ſe per ſtellam. vt ex proprietate eius oſtenderetur recta vita hominibus: que habꝫ conducere adxp̄m. ſicut illa ſtella d̓ qua dicit̉. ꝙ ſtella quāviderant ī oriente antecedebat eos vſqꝫdumveniens ſtaret ſupra vbi erat puer. Nunquidnon dicere videbat̉. vt dicit Maximus ī ſermone; Ecce iſte eſt ad quem adorandum vosinduxi et conduxi. propterea me firmaui vtoſtenderem ipſum. propterea vos dimiſi ſeulumen meum ſubtraxi vobis cum acceſſiſtiset intraſtis Hieruſalem ciuitateꝫ regiam abhominibus queſituri quod vobis oſtendebatur ē celo. Aeretur em̄ homo ꝑdere diuinaꝫdirectionē exquo videns ſe illaꝫ habere querit humanam. vel etiam ex celo ⁊ mundo habetis teſtimoniū d̓ ſtella celeſti exorta Apo.vlt̄. Ggo Ih̓s ſtella ſplendida et matutina.ego libenter deſcenderem ad adoranduꝫ ip̄mqui me fecit: ſed non eſt meus actus latrie q̄ſum creatura irrationalis. Sed vos qui rationales eſtis. vos ergo intrate. et ego deſuꝑvobis lumen faciam. quia obſcurus eſt locꝰtugurij. Erat at̄ differens ab alijs ſtellis iſtain tribꝰ que deſignant cōditiones virtuoſasiuſtorum. Erat aūt differens.Primo in motione.Secundo in apparitione.Tercio in figuratione.¶n motione quidē. quia vbi alie ſtelle mouentur omnes motu circulari de oriente inoccidens ad motū primi mobilis vel ecōtrade occidente in orienteꝫ ad motum ꝓprium.iſta mouebat̉ motu animalis ꝓgreſſiuo. ſcꝫ

aliqn̄ ꝑ rectum. aliqn̄ ad dexteram. aliquādoad ſiniſtram declinando. Sic cōuerſatio iuſtoꝝ ſeu operatio eoꝝ. que ducit ad xp̄m nōeſt circularis. ſcꝫ circa terrena ſe inuoluendo a terra inchoando intentionē. et in terrāfiniendo oꝑationem. Hec eſt operatō malorum ẜm illud pͣs. In circuitu impij ambulant. Et diabolus Iob pͥmo. Circuiui terrā.Sed incedunt iuſti ꝑ conſiderationeꝫ et obſeruationē mandatoꝝ dei que eſt vitā recta.Aliqn̄ conſiderando penas infernales ⁊ heceſt a ſiniſtris. Aliqn̄ gloriam ꝑadiſi et hec ēdextera. ¶ In apparitione differebat. qꝛ vbialie ſolum de nocte apparent hominibꝰ. Solaūt ſolum de die. iſta ſemꝑ et de die et de nocte. Sic aliqui lucent in bona conuerſatione in nocte aduerſitatis. alij in die proſperitatis. Sed iuſti ſemꝑ lucent bona conſcientia. et exemplo. et in nocte aduerſitatis perpatientiam. et in die proſperitatis ꝑ temperantiam et humilitateꝫ. ẜm illud pͣs. Nox ſicut dies illuminabit̉. Occultabat aliquādoſe ſtella malis hominibꝰ. ⁊ bonis apparebat.Sic iuſti opera bona palam faciūt paratisimitari. occultant autē malis diſpoſitis adcalumniandum. Sicut xp̄c aliquando ſe occultauit iudeis et Herodi. ¶ In figuratōnedifferebat. quia ſtelle ſunt in colore ẜm apparentiam rubee. Hec aūt ẜm ꝙ refert Criſoſ.ſuꝑ Math̓. habet formaꝫ pueri paruuli cumſigno crucis in fronte. et ſignificat. qꝛ rectaconuerſatio hoc debet habere .ſ. paruitatemhumilitatis et innocentiaꝫ paruuli Math̓.xviij. Niſi conuerſi fueritis ⁊ efficiamini ſicut paruuli ⁊cͣ. Et crucem mortificationisin corpore. Ande Apl̓us ad Gal̓. v. Qui xp̄iſunt. carnem ſuaꝫ crucifixerunt cum vitijset concupiſcentijs.¶ Capitulum vndecimū de Fato.Ęatus cuius eſt nomēdomini ſpes eius: ⁊ non reſpexitin vanitates et inſanias falſas.Uana ſūt ⁊ inſanie falſe: que dicunt et credunt multi de fato. ¶ Aliqui em̄dixerunt fatū nihil eſſe. Sed illud eſſe falſūoſtendit̉ ex eo ꝙ Boetius in. iiij. de ꝯſolatōne diffinit ip̄m. vt dicet̉ infra. Sꝫ ẜm Uho.in pͥma ꝑte. q. cxvj. quod nō eſt: diffiniri nōpt̄. cum diffinitio dicat eſſentiā ipſius diffiniti. Fuerunt aūt aliqui qui fortuita et caſualia que in iſtis inferioribꝰ accidunt ī nullam ſuꝑiorem cauſam reducere voluerunt.et hi fatum ⁊ ꝓuidentiam negauerunt. vt deTullio. Auguſ. recitat in. v. de ciui. dei. Quāopinionem eſſe falſaꝫ oſtenſum eſt ſupra. cūomnia ſubdant̉ diuine prouidentie. ¶ Alijaūt dixerunt fatum eſſe diſpoſitionē ſijderū

ſ