CapitulumDecimum

malo tm̄ contriſtat̉ ꝙ deuiet ꝓpter illud a viaratōis. Sextꝰ ē defectus ꝑfectibilitatis. Naꝫꝑfectum eſt cui nihil deeſt. Nullus autē eſt inpita pn̄ti cui non deſit aliquid ⁊ cui ſufficiatquod habet. Et p̄cipue qui habet bona fortūemultis indiget ad cōſeruandū ea: nec deſūt eicure et timores inquietantes. Exemplum detÿranno Siculo Dioniſio qui fecit ſuſpende̓gladium acutiſſimū in filo tenuiſſimo ſupercaput cuiuſdaꝫ ſui amici inuitati ad ꝯuiuiūſuū nobiliſſimum: qͥ vnū boluꝫ nō potuit ſumere ſine maximo timore ne gladius d̓ſupercadens occideret eum. Ex quo opere oſtendittÿrannus ei ꝙͣ imꝑfectus ⁊ miſer eſſet ſtatuseius quē ille vt magnificū cōmendarat. Beatus gͦ qui nō reſpexit ī huiuſmoī vanitates ⁊inſanias falſas. Raÿne. Iteꝫ ſciendū ꝙ bonafortuna eſt aliquid ſine ratōe. quia .ſ. īpetusille queꝫ bene fortunati ſequūt̉ nō eſt factusa ratōe. ſꝫ a deo vl̓ āgelo vel celo. Ꝙ autē illeimpetus quē ſequūtur bene fortunati ſit ſineratōne. patꝫ. quia ſi ab aliquo bene fortunatoq̄rat̉ qͣre ſequit̉ talē impetū neſcit reddere ratōnem. ſed dicet: hoc facio quia ſic dictat mihi cor. Et ita ꝓ ratōne dictamē cordis ⁊ beneplacitū voluntatis aſſignabit dicens. ita placet mihi. ita dictauit mihi cor. Iteꝫ ſcd̓o notādū ꝙ bene fortunatis nō expedit cōſiliari.Cuius ratō ē. quia tales bn̄ fortunati habentdeum directorem ſeu ſequūt̉ inſtinctū ſuꝑiorem qui eſt melior omī cōſilio ⁊ intellectu humano. Ratō aūt humana multotiens ē impeditiua bone fortune. quia ſine ratōne exiſtentes ſunt magis fortunati. et magis ſequūturbonū finem ex eo ꝙ magis ſequūtur diuinosinſtinctus. Item ſciendum ꝙ bona fortunaexcedit ⁊ ſuꝑat prubenciam ⁊ exꝑienciaꝫ hominū ſapientū. Et ratō huiꝰ eſt. quia tales .ſ.bn̄ fortunatos oportet ſuſciꝑe illaꝫ diuinatiuā que eſt a diuino inſtinctu. q̄ ſuꝑat omnemſenſum ⁊ intellectuꝫ. vn̄ tales melius diuināt̉⁊ vaticinant̉ de fide ꝙͣ ſapientes ⁊ prudentes.Iteꝫ inter homīes aliqui ſūt bn̄ fortunati eoꝙ bene ſequūt̉ diuinos inſtinctus. aliqͥ malefortunati eo ꝙ nō ſequūt̉ diuinos inſtinctꝰ.Et vnus ⁊ idem homo vno tempore erit fortunatus ⁊ fortunate aget. aliquo alio tēporeerit infortunatus ⁊ īfortunate aget. Et a natiuitate ſūt aliqui fortunati. ⁊ aliqui infortunati. Iteꝫ inſipientes ⁊ ſimplices cōtingit magis eſſe fortunatos. ꝓbat̉ ratōne et exemplo.Ratōne quideꝫ. quia ille eſt magis fortunatꝰqui magis ſequit̉ inſtīctus diuinos. Sꝫ ſimplices amiſſa ratōne ⁊ nō dediti exterioribusagibilibus magis ꝑcipiunt et ſequūtur interiores inſtīctus et diuinos impetus ꝙͣ faciūtſapientes qui ratōem ſequūtur. Exemplo ſicꝓbatur. Sicut ceci amiſſis oculis magis memorant̉. ⁊ contīgit virtuoſius ⁊ ſtabilius eſſe

quod memorātur. Sic inſipientes magis ſequunt̉ diuinos inſtinctus amiſſa ratōne. Nāpluribus intentus minus eſt ad ſingula ſenſus. Egidius in ſcriptis ſuper libro de bonafortuna. Appellantur hic inſipientes et ſineratōne illi qui non ſequūtur ratōnes naturales humanas. et ſapienciam humanā. vel acquiſitam. ſicut mulieres ⁊ ſimplices perſone.¶ Capitulum decimum d̓ Conſtellatōnibus.⁊ ibi de ſtella magorum: que apparuit eis.E cōſtellatiōibus etiāpoteſt induci illud p̄s. Beatꝰ vircuius ⁊cͣ: qui nō reſpexit in dani-tates ⁊ inſanias falſas. Aulte em̄banitates ⁊ inſanie falſe dicunt̉ d̓ huiuſmoī:ſed homo rectus nō reſpicit ad eas. Nōne vanitas eſt ⁊ īſania falſa credere ꝙ aſtra ſeu cōſtellatōnes cogant nos ad bene ⁊ male faciendum. vel bene aut male habendum. Sed etſicorpora celeſtia influant in corpora īferioranō tamē directe ī animas. Sꝫ nec etiā ī corpora niſi diſponēte deo. Qui cū ſit cauſa prima omniū. ⁊ cauſa prima plus influat ī cauſatū cauſe ſecūde ꝙͣ ipſa cauſa ſecūda. ẜm regulam naturalē in libro de cauſis. Sequit̉ ꝙdeus ad placitum ſuū poteſt tollere ⁊ mutareinfluxum a cauſis ſecundis. vt a corꝑibus celeſtibꝰ. quo ad aliquos effectus naturales. puta pluuias. ſiccitates. peſtes. ⁊ huiuſmoī: quealiqn̄ ẜm diſpoſitōnem corporū celeſtiū ⁊ elimentoꝝ deberent euenire. ita ꝙ nō eueniant⁊ econtra ꝙ veniant qn̄ ẜm cauſas ſecundasnō deberēt venire. Et ꝓpterea dicit dn̄s Hiere.x. A ſignis celi nolite timere ſicut gentes timent. Qn̄ īmiſit dn̄s peſtē ī ppl̓m iſrahel ꝓpternumeratōnem factam a Dauid ex quadā iactancia ⁊ vanitate. ⁊ in triduo ceſſauit ex toto. puto hoc nō fuiſſe ex cōſtellatōnibꝰ: ſꝫ deibn̄placito. Et ſimilit̓ d̓ ſignis corꝑalibꝰ factisin egipto ꝑ Aoyſen. Un̄ et Gracianus dicitin decret̉. xxvj. q. j. §. Hijs ita. ꝙ quibuſdā cōſtellatōnes ⁊ futuroruꝫ ſigna cuſtodientibusapl̓us ait .ſ. Gal̓. iiij. Dies obſeruatis ⁊ menſes. ⁊ tꝑa. ⁊ annos. timeo ne forte ſine cauſalaborauerim in vobis. Sic ⁊ aſtronomia ſeuaſtrologia apud catholicos in diſſuetudineꝫabijt. quia bū propria curioſitate hijs nimiserant intenti minus vacabant hijs que ſalutiaīmaꝝ erāt accōmodata. hec ille. Et Ambroſius dicit ꝙ aſtrologia ⁊ alia huiuſmoī nihilvalent ad ſalutē. ⁊ mittūt in errorē. ⁊ qui hijsſtudent curam aīe nō hn̄t. diſ. xxxvij. §. Hincetiā filiꝰ. ī fi. Equideꝫ obſeruare dies ẜm ratōem naturalē medicine vl̓ philoſophie natural̓. puta nō dare medicinas ī reuolutōe luneaut minuere ſanguinem vel plantare aut incidere arbores magis vno tēpore ꝙͣ alio ꝓut