TitulusQuodecimus

nomen dn̄i thetagramathon quod eſt approprīatū altiſſimo creatori. Et ẜm ip̄m ſignificat diuinā eſſenciā cum ꝓprietatibꝰ ſuis intrīſecis. Cetera aūt nomīa diuina impoſita ſuntab oꝑibus eius. ſicut patet de hoc nomīe heloy ⁊ adonai. Nam heloÿm vel heli impoſitūeſt ad ſignificandū deum a generali ꝓuidēciavnde ⁊ hoc nomen coīcatur alijs. Nā iudices⁊ ſapientes aliqn̄ dicunt̉ dij. vt illud p̄s. Egodixi dij eſtis. vbi in hebreo dicit̉ heloÿm. Ethoc nomen adonai impoſitū eſt ab vniuerſali p̄ſidencia. Sꝫ hoc nomen thetagramathō.quia ſignificat nudam ⁊ puram diuinaꝫ eſſē.ciam abſqꝫ reſpectu ad extra. ideo non eſt alteri coīcabile. Ex quo patet ẜm dictā aucͣtoritatem ꝙ meſſias xp̄c eſt verus deꝰ. Sꝫ peruerſi hebrei vt habere poſſent cauſaꝫ fuge ꝑuerterūt in hebreo dictum paſſum corrūpentes lrām. Nam vbi nos habemus. ⁊ hoc ē nomen quod vocabūt .ſ. homīes eum .i. meſſiaꝫdn̄s iuſtus noſter. ip̄i nūc habent. hoc eſt nomen eius. quod vocabit eum nomen dn̄i thetagramathon. Ita ꝙ nomen domī thetagramathon loco cuius habemꝰ dominꝰ deus iuſtnoſter. nō refertur ad meſſiam filiuꝫ Dauid.ſed ad ip̄m veruꝫ deū qui vocabit ip̄m meſſiāad liberatōnem ppl̓i iſrahel qn̄ ſibi placuerit.Sed corrupta eſt hec littera ab eis. quod qͥdam fide digni bone cōſciencie ⁊ vite iuramēto affirmarūt ſic vidiſſe in antiquis biblijs ſicut habet tranſlatō nr̄a vt .ſ. referat̉ ad meſſiam illud nomē dn̄s iuſtus noſter. loco cuiin hebreo habetur thetagramathon. vt r̄fertNico. de lira. hoc etiaꝫ patet .ſ. falſitas iudeorū ſuꝑ dicto paſſu ex tranſlatione caldaica q̄apud eos autentica habet̉. Nam ibi dicit̉. Ecce dies veniunt. dicit dominꝰ. ⁊ ſuſcitabo meſſiam iuſtuꝫ. vbi nos dicimus Dauid germeniuſtū. Ex quo apparet ꝙ intelligit̉ de xp̄o hecauctoritas ad lrām. Et ſequit̉. ⁊ hoc eſt nomēquod ip̄i appellabunt eum dn̄s iuſtus noſter.⁊ ibi ponit̉ nomen dn̄i thetagramathon. vbipoſitū eſt nomen hoc. dn̄s. Et ſic patet ꝙ nomen dn̄i thetagramathon refert̉ ad meſſiamquo nomīe dicit Hieremias appellandū a populis .ſ. ſibi ſubditis. Eſt gͦ xp̄c verus deus ethomo. ¶ Secundꝰ error iudeoꝝ eſt ꝙ nō credūt ih̓m xp̄m eſſe verum meſſiam in lege eisꝓmiſſum. Ꝙ autē ih̓s xp̄c queꝫ nos adoramvt verum deum ⁊ hoīem ſit ille meſſias eis ꝓmiſſus in lege quem ip̄i adhuc expectant: on̄ditur ex ſcripturis eorū. Vnde ip̄e ih̓us dixiteis. Scrutamī ſcripturas: ⁊ ip̄e ſūt que teſtimoniū ꝑhibent d̓ me Ioh̓is. v. Loco aūt eiusſuſcipient antixp̄m ꝓ ſuo vero meſſia. proutip̄e xp̄c p̄dixit eis Ioh̓is. v. dicens. Ego beni īnomīe patris mei .ſ. eius gloriā querēs. ⁊ nōme ſuſcepiſtis. Alius veniet in nomīe ſuo illūſuſcepietis .ſ. antixp̄m. Et ꝓphecia Iacob que

habet̉ Gen̄ pl̓t. Non auferet̉ ſceptrum de iuda ⁊cͣ. donec veniat qui mittēdus eſt. vbi aliatranſlatio habꝫ: veniat meſſias. Quod impletum fuiſſe oſtendit Matheus euangeliſta. cūait. Cum natus eſſet ih̓s quem meſſiam credimus in diebus Herodis regisI Iudee: qui fuitalienigena .ſ. de ÿdumea. Et ſic ablatuꝫ eratſceptrum ⁊ ducatus de tribu Iuda et nūꝙͣ reaſſumptus. Hoc plenius habes declaratum īiij. ꝑte. Sed adhuc magis determinate p̄dixittempus aduentus ip̄ius meſſie Daniel. ix. loquens de. lxx. ebdomadibus ⁊ de morte eius.ibi. occibetur xp̄c ⁊cͣ. Que omīa falſe ⁊ extorte exponūt de Herode. vt euitent veritatē. Sꝫex ratōne on̄dunt̉ falſe expoſitōnes eoruꝫ. vthabet̉ infra. Preterea ꝓphete p̄nūciauerūt d̓ip̄o aduentu meſſie nonſolum in generali: ſedmultum diſtincte d̓ miſterijs eius .ſ. natiuitate. vt patet ich̓. v. Tu bethleem terra Iuda⁊cͣ. De adoratōne magorum. yſa. lx. ⁊ p̄s. d̓ p̄dicatione eius. de miraculis. de diſcipulis. depaſſione. ⁊ qualitate paſſiōis. ⁊ qualitate reſurrectōnis. vt patet yſa. liij. ⁊ p̄s. xxij. ⁊ alijslocis. Omniaqꝫ illa euangeliſte oſtendūt impleta ⁊ ab apl̓is p̄dicata ⁊ cōfirmata miraculis cōtinuatis. Airum eſt ⁊ obſtinatiſſimumin eis ꝙ non aſſenciant tamradioſe veritati.Sed ⁊ ip̄a obcecatio eorū ⁊ infidelitas p̄nunciata eſt a ꝓphetis ꝑmaxime yſa. ¶ Tertiꝰ error eoꝝ eſt ꝙ nihil aliud expectāt a ſuo meſſia venturo niſi temporalia. liberatōnem .ſ. aſeruitute. ⁊ collectōnem ex diſꝑſione ꝑ orbeꝫ.⁊ ꝙ ſit eos reducturus in Hieruſalē materialem. ⁊ collaturum eis magnam pacem. ⁊ habundanciā reꝝ. ⁊ ſcienciā. nō aūt credunt ꝙſit eos vel alios redempturus. ⁊ a peccato mūdaturus. ⁊ gloriam collaturus. aut ꝓ eis paſſurus. Nec em̄ credūt hominē naſci cum peccato originali cuꝫ tn̄ p̄s. dicat ꝯͣ eos. Ecce ininiquitatibus ꝯceptus ſum. Nō em̄ dicūt patres fuiſſe vel eſſe detentos in limbo: ſꝫ ad celum ſubito euolaſſe. cum tn̄ expreſſe ſit ꝯͣ eosquod ait Iacob patriarcha Gen̄. xxxvij. Deſcendam lugens filiū meum ad infernuꝫ. quivtiqꝫ filius .ſ. ioſeph. quia ſanctiſſimꝰ ẜm eosnō ad infernum. ſꝫ ad celos debuiſſet aſcēdereīmediate. Et Iob. xvij. Si ſuſtinuero infern.domus mea eſt. ⁊ illud p̄s. Aſcendiſti in altuꝫcepiſti captiuitateꝫ: accepiſti vel dediſti donain hominibꝰ. Sꝫ quid aꝑtius dici potuit proaſſe rtōne fidei catholice̓ ⁊ d̓ liberatōne hūanigeneris ꝙͣ illud. zach̓. ix. Tu quoqꝫ ī ſanguīeteſtamenti tui .ſ. ꝯfirmatōne. effuſo in paſſione eduxiſti vinctos .i. patres qui erant vīcti.i. detenti reatu culpe originalis a diabolo delacu. ī quo nō erat aqua .i. limbo inferni. Siem̄ meſſias nil aliud haberet facere niſi darelibertatē temporalē ⁊ bona terre. vt qͥd oportebat implere libros ꝓphetaꝝ ꝓmiſſionibꝰ eiꝰ