TitulusNonus

alij tabernas frequētant ⁊ conuiuia. Hinc etAug. ad Aureliū. Cōmeſſationes et ebrietates ita cōceſſe et licite putātur vt in honorebeatiſſimoꝝ martirum nō ſoluꝫ ꝑ dies ſolēnes quod vnuſquiſqꝫ non lugenduꝫ videat qͥhoc nō carneis oculis aſpicit: ſed etiam qͦtidie celebrātur. diſ. xliiij. Et ꝓpterea qꝛ multa ⁊ innumera mala fiunt ī feſtis. dicit deusꝑ ÿſa. c. j. Solēnitates vr̄as odiuit aīa mea:facta ſūt mihi moleſta. et Amos. v. ait dn̄s.Odi et ꝓieci feſtiuitates veſtras qꝛ .ſ. eas vobis facitis nō mihi. ⁊ Malach̓. ij. ait ip̄e. Diſperdam ſuꝑ vultū veſtrū ſtercus ſolēnitatūpeſtraꝝ .i. peccata que facitis ī feſtis maīfeſtabūtur coram omībꝰ ad ꝯfuſionem veſtrā.Iſti gͦ ceſſare faciūt qͣntū ī eis eſt .i. deficere.⁊ annullare dies feſtos dei a terra.Ꝙͣtum ad ſecundū .§. iiij.ſciendū ẜm Tho. vbi ſupͣ. ꝙ finis huius precepti .ſ. de obſeruatione feſti eſt vt homo vacet rebus diuinis qd̓ ſignat̉ ī hoc qd̓ dr̄. Memento vt diem ſabbati ſanctifices. Illa eī ſāctificari ī lege dicūt̉ que diuino cultui mancipātur. Unde ⁊ de conſe. diſ. iij. Ieiunia. dr̄.Die dn̄ica nihil aliud agendū niſi deo vacādum. nulla oꝑatio ī illa ſancta die agat̉ niſitm̄ ÿmnis pſalmis ⁊ canticis ſpūalibꝰ dies illa tranſigatur. ⁊ intelligit̉ de oꝑatione ꝓhibita. vt patebit infra. Et quod dicit̉ d̓ dn̄icaidem dicēdum de alijs feſtis p̄ceptis. quia vbieadeꝫ ratio ibi idem ius. Eſt aūt dies dn̄icamultum pͥuilegiata ꝓpter multa magnifica īea die geſta. Nam ī eo mūdus ſumpſit exordium. ⁊ ꝑ reſurrectōnem xp̄i mors interitū ⁊vita ſumpſit initiuꝫ. dicit Leo papa. diſ. lxxp. Ꝙ die dn̄ico. Ipſa etiam die dicit̉ natus īmundo xp̄c Ih̓s. ⁊ ī ea miſit apl̓is ſpiritūſāctum. ⁊ creditur ad iudiciū finale venturū.Debꝫ gͦ die feſto īſiſti oꝑbꝰ ſpūalibꝰ. or̄onis.meditationis. auditōnis diuinorū. lectōnis.⁊ elemoſinis. ⁊ huiuſmōi. Unde ⁊ cū factꝰ eētIh̓s annoꝝ. xij. aſcendentibꝰ parentibꝰ eiushieroſolimā ẜm ꝯſuetudineꝫ diei feſti ⁊ xp̄ccū eis aſcēdit Luc. ij. Et ad quid virgo glorioſa cū Ioſeph ⁊ puero iuiſſꝫ niſi ad adorādūdeum ⁊ vacandū diuinis vt lex iubebat. Etinter cetera debēt homīes vacare compūctōi⁊ cōtritioni peccatoꝝ ſuoꝝ recogitātes queegerūt alijs diebꝰ in quibꝰ fuerunt occupati.Dicit̉ em̄ Leui. xvj. Sabbatū requietōnis ē:affligetis aīas veſtras .ſ. ꝑ cōtritōeꝫ. ẜm Origenē. Item auditioni miſſe ⁊ diuinoꝝ officiorum ⁊ p̄dicationū de quo dicet̉ ptꝰ ſequēti.ca. Item admonitioni ⁊ correctōi ꝓximoꝝ ⁊p̄cipue familie ſue. exemplū in Iob de qͦ ſcribitur ī .j. c. Cūqꝫ in orbem tranſiſſēt dies mittebat Iob ⁊ ſanctificabat eos .i. in capite ebdomade quod eſt dn̄ica. Hicit̉ autem ſanctificare filios. quia .ſ. illa die admonebat eos ⁊

corrigebat de defectibus ſi quos īfra ebdomadam feciſſent. vt exponit Tho. ſuꝑ Iob. Ueletiaꝫ quia offerebat orationes ⁊ ſacrificia ꝓeis. Item inſiſti debet magis elemoſinis. Incuius figuram legit̉ ī Leuit. ꝙ duo agni offerebātur die ſabbati. alijs diebus vnū tm̄ .ſ.in holocauſtum. Thobias etiaꝫ p̄parato prādio ī die feſto miſit filiū ad vocandum pauperes ad comedendum cū eis. pͥus tn̄ ſepeliuit mortuum queꝫ audiuit in platea iacere.vt habetur Thob̓. ij. Sed quis eſt hic qui itacelebret feſta vacando diuinis et laudabimꝰeum: cum inuenerimus? Nonne tota occupatio hominū in feſtis eſt circa corpus; Mulieres vacāt et non parum temporis exponūtin ſe ornando ad capiendas animas. famuli⁊ famule ad p̄parandū cibos accuratius ſolito. mercatores ad faciendū ſuos computos⁊ ratiocinia ⁊ ſcribendū libros ⁊ literas. inferioris conditionis homīes ad audiendumde palatinis vel ſpectacula vana. nulla curafiliorum ⁊ familie. ſed om̄es liberi dimittūt̉ab faciendum maſa ⁊ quod cum multo labore ꝑ ebdomadam lucrati ſunt. in feſtis in tabernis ⁊ ludis non in elemoſinis expendūt.O abuſio peruerſa hominū ⁊ iactura temꝑisirrecuꝑabilis et negociū gratiſſimum demonijs. Apte de his dixit Diere Tren̄. j. c. Uiderunt ea hoſtes .i. demones inimici peſſimi aīme ſeu eccleſie ⁊ deriſerūt ſabbata ſua .i. feſtaquia .ſ. nō deo ſed ſibi vacāt ventri vl̓ demōi.¶ Sed queri poteſt vtꝝ quis abſtinendo ſe acriminalibꝰ ⁊ operibus manualibus per hocſolū ꝙ non vacat diuinis niſi audiendo miſſam vel non audiendo quia non poteſt ſed ꝑtotum feſtum ſolatiatur ⁊ ratiocinat̉ de ocioſis peccet mortaliter. Et videtur ꝙ ſic quiamaxime cadit ſub p̄cepto quod eſt de intētion legiſlatoris. ſꝫ ad hoc intentio latoris hꝰp̄cepti de ſanctificatione ſabbati eſt vt vacetur deo. Talis autem non vacat deo. quia etſi audit miſſam illud valde modicū eſt reſpectu totius diei. et modicum pro nihilo reputatur. de cōſecͣ. diſ. ij. Revera. gͦ ⁊cͣ. Quod ſiveꝝ eſſet durus eſſꝫ hic ſermo ⁊ multi preterſuū credere. immo et cōmūe credere damnarentur. Poſſet ergo ad argumentū reſpōderi ꝑ quandam diſtinctionem quam ponit. bTho. pͥma ſcd̓e. q. xcix. arti. ix. dicit em̄ ī reſponſione ad argu. ſecūdum. Intentio legiſlatoris circa aliquod preceptum eſt de duobꝰvno quidem ad quod inducere intendit pep̄cepta legis. ⁊ hoc eſt virtus. Aliud eſt de qͦintendit p̄ceptum ferre. ⁊ hoc eſt quod inducit vel diſponit ad virtutem .ſ. actus virtutis. Non em̄ idem eſt finis p̄cepti et id de quop̄ceptum datur. ſicut nec in alijs rebus ē idēfinis ⁊ id quod eſt ad fineꝫ. hec Tho. Et hocvidet̉ poſſe dici ꝙ ꝙͣuis intēdat legiſlator fi-