TitulusNonus

hmōi obſeruatio eſt figuralis ſicut fuit obẜuatio ſabbati ī veteri lege. ⁊ ideo non eſt itaarta ꝓhibitio oꝑandi in dn̄ica die ẜm Tho.vt ꝓhibebant̉ oꝑa ī die ſabbati ſicut decoctōnes ciboꝝ ⁊ alia huiuſmōi. Et etiā ī quibuſdam oꝑibus ꝓhibitis faciliꝰ ꝓpter neceſſitatēdiſpenſatur ī noua ꝙͣ ī veteri lege. quia figura ꝑtinet ad ꝓteſtatōem veritatis quā nec īmodico p̄terire oportꝫ. oꝑa at̄ ẜm ſe ꝯſiderata immutari poſſunt ꝓ loco ⁊ tꝑe. hec Tho.Et de papa non eſt dubiū ꝙ pōt in illa die ⁊alijs feſtis diſpenſare. cū ſint d̓ iure poſitiuovt dictū eſt. De ep̄o etiaꝫ credit̉ a multis ꝙpoſſit cū ſubeſt rōnabilis cauſa: q̄ in om̄i diſpenſatione interuenire debet. Sūt at̄ vltradiem dn̄icā multa alia feſta inſtituta ab eccleſia ex p̄cepto cuſtodienda. ⁊ in. c. ꝓnunciandum. de ꝯſecͣ. diſ. iij. ponunt̉ vltra dn̄icamiſta feſta .ſ. feſtum Penthecoſtes cum duobꝰdiebꝰ ſequētibꝰ. Nlatiuitatis dn̄i noſtri Ih̓uxp̄i cū tribus ſequētibꝰ .ſ. feſto. b Stēphani.Sancti Iohannis euangeliſte. ⁊ Innocentū.Circūciſio dom̄i. Gpiphania. et Aſcēſio xp̄i.Purificatio virginis Marie. Aſſumptio eꝰ.et Natiuitas ip̄ius. Natiuitas Iohannis baptiſte. Feſta duodecim apl̓oꝝ. Feſtū oīm ſāctoꝝ. Feſtū ſācti Michaelis de menſe ſemptēbris. Feſtū ſācti Silueſtri. ſct̄i Martini. ſct̄iLaurentij. ⁊ in ſingulis ep̄atibꝰ ille feſtiuitates quas ep̄i cuꝫ clero ⁊ ppl̓o duxerint ſolenniter celebrādas. ⁊ dicit ibi glo. hoc verū eſſede feſtis ſāctoꝝ qui ſūt canonizāti. licꝫ em̄ pͥuata or̄o poſſꝫ dirigi ad quēlibꝫ quē qͥs extimat eſſe cum xp̄o. tamen or̄o ſolennis que .ſ.fit ī miſſa vl̓ diuino officio fieri nō debꝫ niſi ad canonizatos. Uidet̉ etiam ex illo textuc. ꝓnūciandū. ꝙ ep̄us ſolus non poſſit indicere feſta celebranda niſi populus acceptet.Itē feſtum crucis quod ē de mēſe may .ſ. Inuentōnis. eſt p̄ceptum. de ꝯſe. diſ. iij. Crucis.Feſtum corꝑis xp̄i ꝑ Cemētinaꝫ. ext. de re.et bene. ſan. ſi dominū. De quibuſdam tamēfeſtis eſt dubiū vtꝝ debeāt celebrari .ſ. ꝑ ceſſationem ab operibꝰ. ⁊ de feſtis qͣtuor doctoruꝫAmbroſij Auguſtini Hieronimi et Gregorijmandant̉ celebrari ſolēniter ſub officio duplici. extͣ. de reli. ⁊ vene. ſan. Glorioſus. li. vj.Et licꝫ Io. an. videatur tenere ꝙ etiaꝫ ſūt celebrāda ꝑ ceſſationem ab oꝑibus. tn̄ ꝯſuetudo (que ē optima legū interp̄s) eſt incōtͣriū.quia nullibi pene cuſtodiūt̉: ſed nec iſta conſuetudo eccleſie hoc ſonat exp̄ſſe ꝑ hoc ꝙ mādet celebrari ſub officio duplici: cum multafeſta celebrent̉ ſub officio etiam toto duplici. ⁊ tamen non ſunt ī p̄cepto. Peritos viroset timoratos audiui hoc ſentire .ſ. ꝙ non ſūtin p̄cepto. ⁊ vidi declaratōem quādaꝫ factaꝫꝑ Eugenium qͣrtū ad requiſitioneꝫ quorūdāſuꝑ hoc ſeu diſpenſationem .ſ. ꝙ non intende

bat fideles obligari. Et idem videt̉ dicenduꝫde Marco ⁊ Luca euangeliſtis niſi ꝙ iſtoꝝ feſta cōius ⁊ plenius celebrantur ꝑ ceſſationēab operibus. Et hoc attendendum ꝙ vbi iſtacelebrātur plene ſeruanda ſūt. ar. diſ. xj. Inhis. Illa etiam feſta de quibꝰ nulla fit mentio in corꝑe iuris vel extͣuagantibꝰ. ſi de cōimore oīm celebrātur ſeruāda ſūt ſicut feſtūbeati Nicolai. et forte Anthonij. Que at̄ ſolum ſūt in vna ciuitate vel patria. ī illa ſeruanda ſunt. Sicut em̄ conſuetudo generaliſfacit legem generalem ſi eſt rōnabilis ⁊ preſcripta. ita ꝯſuetudo ꝑticularis legem ꝑticularem illos ligans vbi ſeruat̉. ar. diſ. xij. Ilud. ⁊. c. Illa. Feſtum viſitationis. b Marieqn̄ .ſ. viſitauit Giſabeth. qd̓ celebratur infraoctauas apoſtoloꝝ ab Urbano ſexto fuit p̄ceptum: ſed quia nūꝙͣ fuit receptū vel cuſtoditum nec forte publicatum ideo nō obligatnūc. et ſi obligaret non tn̄ illos qui nō erantſub obedientia illius ſed Benedicti. Feſtumcōceptōnis. b Marie quod aʳ quibuſdaꝫ celebrari toleratur ab eccleſia ⁊ hoc ratione ſanctificationis ī vtero facte non eſt in p̄cepto.nec etiam feſtum niuis. Feſtū vero anūciationis et ſi non contineatur inter alia feſta p̄cepta. de ꝯſecͣ. diſ. iij. ꝓnuncianduꝫ. quia adhūc forte non erat inſtitutū. tamen ꝓculdubio obſeruandum. vt extra d̓ ferijs. c. cōq̄ſtꝰ.De faciendo feſtum trinitatis cōſuetudo ſeruanda eſt. extͣ eo. Qm̄. Hodie tamen ex mandato Ioh̓is. xxij. fit hoc feſtum ꝑ vniuerſalēeccleſiam. Quedam alia feſta que erant ī p̄cepto ſūt abrogata ꝑ ꝯtrariam ꝯſuetudineꝫvt cōiter dicitur quo ad ceſſationem ab oꝑibus. ⁊ iſti ſunt tres dies rogationū. Item ſeptem dies paſſionis dn̄ice .i. ebdomāda ſāctaet ſepteꝫ Reſurrectionis .i. ebdomāda paſcheerant antiquitus in p̄cepto. vt patet de ꝯſecͣ.diſ. iij. ꝓnunciandū. ſed hodie nō ſeruanturniſi duo dies ſequentes dn̄icam reſurrectionis. ⁊ dies paraſceue. ⁊ feria quīta ī cena domini. De feſto etiam Innocētum ⁊. b Silueſtri videtur etiam ſtandum ꝯſuetudini locoꝝet cōiter male cuſtodiūt̉. Feſtum etiam dedicationis eccleſie etiam eſt abrogatū. Itē cuꝫdr̄ extͣ eo. ꝯq̄ſtus. feſta apl̓oꝝ ẜuanda. intelligēdū videt̉ de pͥncipalioribꝰ. qn̄ videlicꝫ fuerūt aſſūpti ad gloriā. nō de alijs. vt ē feſtuꝫcathedre Petri. eiuſdem ad vincula. Io. an̄portam latinam. Cōuerſionis Pauli vel cōmemoratōis eiꝰ. Nō em̄ dic̄ decretū oīa feſtaſꝫ indiffinite. Sꝫ ⁊ ꝯſuetudo ppl̓i xp̄iani (q̄ēoptima legum interp̄s. vt de ꝯſue. c. Cū dilectus) ita ſeruat. Dubitat̉ etiā a quibuſdāvtrū qn̄ p̄cepta tranſferūt̉ quo ad officiū cūſ. occurrūt ī dn̄icis aduētus vel qͣdrageſime⁊ hmōi. debeant etiam trāſferri qͦ ad ceſſatōꝫab operibus. Et dicendum ꝙ non. qꝛ eccleſia