CitulusOctauus

Pec at̄ oīa que electōneꝫ peccati pn̄t īpedireſunt effectus ſpūſſancci in nobis. Un̄ ſic peccare ex malicia eſt peccare in ſpm̄ſanctū. Etſic eſt intelligenduꝫ qd̓ dicit mgr̄ in. ij. ſnīaꝝ.diſ. xliij .ſ. ꝙ ille peccat in ſpm̄ſanctū cui malicia per ſe placet .ſ. abijciendo per ꝯtemptuꝫea ꝑ que poterat impediri a pctō puta cū aliquis ītendit ꝯmitte̓ aliquod peccatū. ⁊ occurrūt menti aliq̄ inſtigatōnes ſeu cogitatōnestimoris vel ſpei vl̓ conſideratōis īordinatōispeccati ⁊ miſerie eiꝰ conat̉ ad repellendū tl̓esinſtigatōnes ꝯtēnendo eas vt liberius ⁊ effrenatius peccet. Scd̓m ꝙ blaſphemia in ſpm̄ſanctū ē ſpāle genus pct̄i .i. ẜm tertiaꝫ acceptōnem videlicꝫ peccare ex malicia ꝑ cōtēptūeoꝝ que pn̄t hoīem īpedire a peccato. ſic ſuntſex ſpēs huius peccati. ẜm mgr̄m ſnīaꝝ libroij. diſ. xliij. videlicꝫ. p̄ſumptio. deſperatio. impugnatō veritatis agnite. īuidencia fraternegracie. obſtinatio. ⁊ īpenitencia. Et d̓ iſto peccato p̄t illud p̄s. intelligi. Dixit dn̄s ex baſanꝯuertā: cōuertā in ꝓfundū maris. Nico. d̓ lira expoīt hoc de deſtructōe hieruſalē ⁊ Iudee.Dicit em̄ ꝙ Iudea in qͣ metropolis ē Hieruſalem .i. principal̓ et caput illiꝰ ꝓuincie eſt ſitaex vna ꝑte ſuꝑ Iordanē. iuxta quē ē t̓ra Baſan. ⁊ ex alia ꝑte hꝫ mare mediterraneū. Ueſpaſianus igit̉ miſſus a Nerone īꝑatore cōtraIudeaꝫ q̄ ſe rebellauerat imꝑio romanoꝝ cōgregauit exercitus hoīm ex vtraqꝫ ꝑte .ſ. aliquos tranſeuntes ꝑ terraꝫ Baſan. ⁊ aliquosꝑ mare ad obſidendū ⁊ pugnandū ꝯͣ hieroſolimā. Dicit gͦ p̄s. ad hoc notanduꝫ. Dixit dn̄si. diuina diſpoſitōne factū. hoc em̄ dice̓ dei facere eſt. ꝯuertam .i. vertā et dirigam exercitromanoꝝ venientes ꝑ terrā Baſan. ⁊ ꝯuertāi. dirigam alios exercitus eoꝝ in ꝓfundū maris .i. venientes ꝑ ꝓfundū mare. ⁊ vertaꝫ eosſ. exercitus ꝯͣ Hieruſaleꝫ ita crudeliter vt intingatur pes tuus .i. habitantis in ea in ſanguine occiſoꝝ .i. vt ambulantes ī ea intingātpedes ſuos in ſanguine effuſo. Tāta em̄ fuitocciſio ẜm Ioſephum vt ꝑuenirent ad deciescentena milia occiſi gladio. ⁊ līgua canū exīde intincta eſt etiā ī ſanguine eoꝝ lambētiuꝫip̄m ſanguinem ẜm moreꝫ ſuū. Hec Nic olaꝰ.Hoc aūt euenit illis tm̄ .ſ. exterminiū nōſolūqꝛ xp̄m occiderūt. qꝛ eis dimiſiſſet tantū ſcelꝰſi conuerſi fuiſſent ſicut indultū fuit LōginoCenturioni ⁊ alijs penitentibus ſuꝑ hoc. Sꝫquia peccauerunt in ſpiritumſanctū ẜm triplicē expoſitōnem ſupra poſitā. Nā ꝙͣtum adprimū attribuer̄t Beelzebub principi demonioꝝ oꝑatōnem miraculoꝝ. expulſionem demonioꝝ q̄ xp̄c inꝙͣtū homo faciebat in virtute ſpirituſſancti. Ꝙͣtum ad ſecūdam acceptōnem ꝑſeuerauerūt in ſua ꝑfidia iudei nolentes credere in chriſtū uſqꝫ ad mortem incluſiue ⁊ ſucceſſores eorum. Ꝙͣtum ad tertiā. quia

fuerunt obſtinati. impenitentes. inuidentes.fraterne gracie. ⁊ īpugnātes veritatē agnitāī ſcripturis de meſſia. Et ideo merito grauiſſime puniti ſunt in hoc ſeculo. ⁊ etiam in inferno. Sed glo. in ꝯtinuo ſic breuius expoītet etiā ad propoſitū. Dixit dn̄s. Ego cōuertāte vel alios hoīes ex Gaſan exiſtētes. Baſaninterpretatur ſiccitas vel confuſio .i. ex ſiccitate gracie ⁊ confuſione peccatoꝝ venientes:⁊ conuertā nōſolū hos. ſed etiam in ꝓfundūmaris exiſtentes homīes deſꝑatiſſimos ⁊ obſtinatiſſimos in ꝓfundū peccatoꝝ exiſtentesqd̓ ꝑtinet ad peccatum in ſpm̄ſanctuꝫ. Et itacōuertaꝫ te ad me vt pes tuus .i. affectus intingatur in ſanguine xp̄i .i. affectum deuotōnis habeas ad xp̄i paſſionem. et particeps ſisfructus eius .ſ. veniam ⁊ remiſſionem peccatoꝝ ꝑcipiendo. Dicere auteꝫ dn̄i eſt facere Etẜm hoc poſſūt tria notari d̓ pct̄o ī ſpm̄ ſct̄m.Primum eſt ꝙ habet in ſe nimiam grauitatēquia dicitur. in profundum.Secundū eſt ꝙ habet ad eam malicie preparabilitateꝫ. quia dicit̉. ex Baſan.Tertium eſt ꝙ habet veniam ⁊ remiſſibilitatem. quia dicitur. Conuertam.Ꝙͣtum ad primum..§. j.Status peccati dicit̉ mare propt̓ inquietudinem quaꝫ inducit. Unde dicit̉ yſa. lvij. Corimpij quaſi mare feruens: quod quiſcere nonpoteſt. Profundum huiꝰ maris ē maxima grauitas eius. quā habet in ſe pct̄m ī ſpm̄ ſct̄m.Un̄ dicit Salomon ꝓuer. xviij. Impius cū īꝓfundū peccatoꝝ venerit: cōtēnit. Et hoc eſtꝓpe et ſtricte pct̄m in ſpm̄ſanctum. Peccareex malicia contēnendo videlicet et abijciendoea ꝑ que poſſet retrahi a peccato. In ꝓfundūergo deſcendunt peccantes in ſpiritūſanctū:quod fit ſex modis ſeu ſpeciebus vt dct̄m eſt.Que ſpecies diſtinguuntur ẜm remotionemvel cōtemptū eoꝝ ꝑ que poteſt hō ab electōepeccati impediri. que ſūt vel ex ꝑte diuini iuditij. vel ex parte donoꝝ eiꝰ. vel ex parte ip̄iꝰpct̄i. ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. xiiij. arti. ij. Auertitur em̄ homo a peccato ex cōſideratōe diuini iuditij: qd̓ habet iuſticiaꝫ cū miſericordia.Per timorem qui inſurgit ex conſideratōnediuine iuſticie puniētis peccata: hō retrahit̉a peccato. Un̄ Salomon. Per timorem dn̄ioīs declinat a malo. Naturaliter em̄ quilibethorret penas. Cū em̄ cōſiderat ꝙ propt̓ peccatū dꝫ puniri a deo ⁊ ſeueriſſime pena et̓na:nec p̄t euadere manus eius. Propter qd̓ dicitApl̓s ad Heb̓. x. ꝙ horrendū ē incide̓ in manus dei viuētis. Et Deutro. xxxij. Nō eſt quid̓ manu mea poſſet euadere. ait dn̄s. Ne ergoquis incurrat in penas eternas ẜm ꝙ exigitdei iuſticia caueat ſibi a peccatis. Sed iſte timor abijcitur ⁊ contemnitur ꝑ illam ſpecieꝫ