TitulusSeptimus

dierum ex aliquo opere eorum ei diſplicenteeos maledixiſſet. om̄es effecti ſunt in toto corpore tremuli ita vt omniū aſpectus ad ſe traherēt. Ex quibus duo .ſ. Paulus et Palladiadicti venientes ad ciuitatem Iponenſem vbipreſulabatur Auguſtinus orantes ad altarebeati Stephani vbi erant reliquie eius. miraculoſe ſanati ſūt. Sicqꝫ ex indiſcreta maledictione matris in filijs et ip̄i ad hoc prouocantes matrem puniti ſunt. Quorum os maledictione ⁊cͣ.Tertia maledictō eſtᵐ. §. iiij.contra creaturas irratōnales. prout dominꝰdixit Gen̄. iij. Maledicta terra in opere tuo īpenam hominis. ¶ Pro cuius declaratōne dicit. b. tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. lxxvj. arti. ij. Maledictōcreature irrationalis poteſt fieri tripliciter.Uno modo ad creatoreꝫ referendo inꝙͣtum .ſ.eſt creatura dei. et ſic eſt illicitum et peccatuꝫblaſphemie. vnde et mortale. hoc enim eſt deteſtari deum in illo opere ſuo. Secundo modo ad ipſam creaturam reſpiciendo ẜm ſe conſideratam. vt quia aliquod brutum non mouetur vt vult. vel nocet ſibi ⁊ huiuſmodi. ex qͦiraſcitur appetens ei penam: ſed hoc eſt vanūſeu ocioſum. vnde ⁊ peccatum veniale. Maledictio enim licita videtur eſſe precipue inqͣtūreſpicit penam. pena auteꝫ reſpondet culpe.Unde cum creatura irrationalis nō ſit ſuſceptiua culpe nec pene. ideo vanuꝫ eſt ſcd̓m ſeip̄am maledicere. et tamen hoc modo fit frequentiſſime. Quorum os maledictione ⁊cͣ.Tertio modo ad hominem referendo ad quēordinatur. Omnia eniꝫ fecit deus propter hominem Augꝰ. et ſic benedictio et maledictioad illam rem pertinet proprie cui poteſt aliquid bene vel male contingere ſcilicet ratōnali nature. Oreaturis autem irrationabilibusbonum vel malum dicitur contingere in ordine ad creaturam ratōnalem propter quā ſūtordinate. ¶ Sunt autē ordinate ad eam tripliciter. Uno modo per modum ſubuentōnisinꝙͣtum creaturis irrationabilibus ſubuenit̉neceſſitati humane. Et hoc modo deus maledixit terre vt per eius ſterilitatem homo puniretur. Dominus etiā iuſſit vt ſex ex tribubus iſrahel ſtantes ſuper mōtem Gebal deberent imprecari multas maledictiones tranſgreſſoribus legis. ⁊ econtra alie ſex tribꝰ ſtātes ſuper montem Garizin imprecarēt benedictōnes multas obſeruatoribus legis. ad innuendum vt dicit Pieronimus ꝙ quidam legem obſeruant dei timore punitionū. et quidam amore premiorum. xxiiij. q. iij. Tum ergo. Et inter ceteras maledictōnes dicit̉ Deutro. xxviij. Maledictum horreum tuum. vt ſcilicet per penuriam victualium punirentur.Et hoc modo maledicere creature irratōnali

ex maliuolentia ſcilicet ad poſſeſſoreꝫ eius vtſic ex carentia illius creature irrationalis ꝓximus damnificetur notabiliter. vt per mortem equi. bouis. ruinam. domus. ⁊ huiuſmōi.eſſet mortale. quia contra caritatē. Secundo modo ordinatur creatura irrationalis adrationalem per modum ſignificatōis. inqͣtūſcilicet ea que contingunt circa rationabiliafigurant que moraliter eueniunt vel euenirepoſſunt hominibꝰ. Et ſic dominus maledixitficulnee cum ſcilicet accedens ad eam eſuriēsnon inueniret fructus ſed tantum folia. ex qͣmaledictione radicitus arefacta eſt Mathei.xxj. ad ſignificandum populum iudeorum adquem dominus veniens incarnatus eſuriensid eſt deſiderans ſalutem eius: quia non inuenit fructus fidei ſed tantum folia ceremoniarum obſeruatōnis. reprobauit gratiam ſubtrahendo. vnde nil fructus meritorum producere poteſt. Significat etiam hominem tantum bonis verbis ornatum non operibus. adeo reprobatuꝫ per hoc non ſibi fructificare.Sic et montes Gelboe maledicte ſunt a Dauid. vt nec ros nec pluuia ſtillaret ſuper eos.vt habetur. ij Regum. j. ad ſignificādum ꝙ inmonte ſuperbie vbi corruerunt fortes iſrahelid eſt angeli mali. et primi parentes: nec rosgratie nec pluuia deſcendit a deo .i. ſuperbis.¶ Tertō modo ordinatur creatura irratōnabilis ad rationalem per modum continentisſcilicet temporis vel loci. Et propter hoc poteſt ītelligi ad litterā Dauid maledixiſſe mōtibus Gelboe propter cedem populi iſrahel q̄fuit facta a philiſteis in tali loco. Sic et Iobmaledixit diei natiuitatis ſue dicens. Maledicta dies in qua natus ſum ⁊cͣ. propter culpaꝫoriginalem quam naſcendo contraxit ⁊ aliasſequētes penalitates tali tempore. Unde Gregorius in quarto moral̓. ait. Nimis eſt incongruum vt ſuſpicemur Iob nullo inſtigante.nullo pulſante ex impacientia ad vocem maledictionis erumpere: quem nouimus interdamna rerum. mortemqꝫ filiorum. inter vulnera corporis. inter verba male ſuadentis vxoris magna creatori preconia humili mentereddidiſſe. dū ſcilicet ait. Hominus dedit dominus abſtulit ⁊cͣ. Et iterum vxori. Si bonaſuſcepimus de manu domini ⁊cͣ. Non eſt ergomaledictio eius ira cōmoti: ſed doctrina trāquilli. Dies ergo in qua natus ē deſignat omne tempus mortalitatis id eſt d̓ficiat tempusmortalitatis. ⁊ appareat ſtatꝰ eternitatis. Ueldies qui optatur vt pereat. eſt diabolus quioptatur vt pereat. non quidem a gloria quaꝫiam perdidit: ſed vt retruſus licentiam temptandi amittat. Hic quidem dies eſt per naturam bene conditus. nox per meritū. tenebroſus dies cum proſpera allicit: ſed in noctemd̓ſinit qꝛ ad mala trahit. Sub hac die ⁊ nocte